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唯天之丧,有姓而哭。哀公诔孔曰:“天遗耆老,相予位焉呜呼哀哉尼父!”亡大县邑公、卿、夫、士皆冠,哭于庙,三日君不举。曰:君举哭于后土孔子恶野者。未仕,不敢税;如税人则以父兄命。士备而后朝夕。祥而缟是月禫,月乐。君士有赐帟
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劉令言始入洛,見諸士而嘆曰:“王夷甫太解,樂彥輔我所敬,張茂先所不解,周弘武巧於用短杜方叔拙於用長。
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王公與朝士共飲酒,舉璃碗謂伯仁曰:“此碗腹殊,謂之寶器,何邪?”答曰“此碗英英,誠為清徹,所為寶耳!
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子言之曰:“后世虽有者,虞帝弗可及也已矣。君下,生无私,死不厚其子;民如父母,有憯怛之爱,有利之教;亲而尊,安而敬,而爱,富而有礼,惠而能散其君子尊仁畏义,耻费轻实忠而不犯,义而顺,文而静宽而有辨。《甫刑》曰:‘威惟威,德明惟明。’非虞其孰能如此乎?”子言之:事君先资其言,拜自献其身以成其信。是故君有责于其,臣有死于其言。故其受禄诬,其受罪益寡。”子曰:事君大言入则望大利,小言则望小利;故君子不以小言大禄,不以大言受小禄。《》曰:‘不家食,吉。’”曰:“事君不下达,不尚辞非其人弗自。小雅曰:‘靖尔位,正直是与;神之听之式谷以女。’”子曰:“事远而谏,则谄也;近而不谏则尸利也。”子曰:“迩臣和,宰正百官,大臣虑四方”子曰:“事君欲谏不欲陈《诗》云:‘心乎爱矣,瑕谓矣;中心藏之,何日忘之’”子曰:“事君难进而易,则位有序;易进而难退则也。故君子三揖而进,一辞退,以远乱也。”子曰:“君三违而不出竟,则利禄也人虽曰不要,吾弗信也。”曰:“事君慎始而敬终。”曰:“事君可贵可贱,可富贫,可生可杀,而不可使为。”子曰:“事君,军旅不难,朝廷不辞贱;处其位而履其事则乱也。故君使其臣志,则慎虑而从之;否,则虑而从之。终事而退,臣之也。《易》曰:‘不事王侯高尚其事。’”子曰:“唯子受命于天,士受命于君。君命顺则臣有顺命;君命逆臣有逆命。《诗》曰:‘鹊姜姜,鹑之贲贲;人之无良我以为君。’
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華歆、王朗俱乘避難,有壹人欲依附歆輒難之。朗曰:“尚寬,何為不可?”賊追至,王欲舍所攜。歆曰:“本所以疑正為此耳。既已納其托,寧可以急相棄邪”遂攜拯如初。世以定華、王之優劣
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仆于君子君子升下则授;始乘则式;子下行,然后立。乘贰车则,佐车则否。车者,诸侯七,上大夫五乘下大夫三乘。贰车者之乘马车不齿。观君之衣服,服剑乘马,弗贾
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