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王敦既下,住船石頭,欲廢明帝意。賓客盈坐,敦知帝明,欲以不孝廢之。每言帝不之狀,而皆雲溫太真所說。溫為東宮率,後為吾司馬,甚悉。須臾,溫來,敦便奮其威容問溫曰:“皇太子作人何似?溫曰:“小人無以測君子。”聲色並厲,欲以威力使從己,重問溫:“太子何以稱佳?”曰:“鉤深致遠,蓋非淺識所。然以禮侍親,可稱為孝。
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古者诸侯之射也,必先燕礼;卿、大夫、士之射也必先行乡饮酒之礼。故燕礼,所以明君臣之义也;乡饮之礼者,所以明长幼之序也
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湣度道人始欲過江,與壹傖人為侶,謀曰:“用舊義在江東恐不辦得食。”便共立“心無義。既而此道人不成渡,湣度果講積年。後有傖人來,先道人寄語:“為我致意湣度,無義那可立治此計,權救饑爾!無為遂負如也。
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宾客至,无馆。夫子曰:“于我乎馆,死于乎殡。”国子高:“葬也者,藏;藏也者,欲人弗得见也。是故衣足以饰身,棺于衣,椁周于棺土周于椁;反壤之哉。
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阮步兵嘯聞數百步。蘇山中,忽有真,樵伐者鹹共說。阮籍往觀見其人擁膝巖。籍登嶺就之箕踞相對。籍略終古,上陳、農玄寂之道下考三代盛德美,以問之,然不應。復敘為之教,棲神氣之術以觀之彼猶如前,凝不轉。籍因對長嘯。良久,笑曰:“可更。”籍復嘯。盡,退,還半許,聞上(口酋)然有聲,如數部鼓吹,林谷響。顧看,迺人嘯也
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桓大司馬病。謝公往病,從東門入。桓公遙望嘆曰:“吾門中久不見如人!
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