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王子猷嘗暫寄人空宅住便令種竹。或問:“暫住何爾?”王嘯詠良久,直指竹:“何可壹日無此君?
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戴公見林法師,曰:“德音未遠而拱木已積。冀神綿綿常,不與氣運盡耳!
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桓子野每聞歌,輒喚“奈何”謝公聞之曰:子野可謂壹往有情。
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謝混問羊孚:何以器舉瑚璉?”曰:“故當以為接之器。
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生财有大道,生之者众,食者寡,为之者疾,用之者舒,则恒足矣。仁者以财发身,不仁者身发财。未有上好仁而下不好义也,未有好义其事不终者也,未府库财非其财者也。孟献子曰:畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣”此谓国不以利为利,以义为利。长国家而务财用者,必自小人。彼为善之,小人之使为国家, 灾害并至。虽有善者,亦无如之矣!此谓国不以利为利,以义为也
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子曰:“天下国家可也,爵禄可辞也,白刃可也,中庸不可能也。
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