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賈充初律令,與羊共咨太傅鄭。沖曰:“陶嚴明之旨非仆闇懦所。”羊曰:上意欲令小弘潤。”沖粗下意
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王平子、胡毋彥國諸人皆以任放為達,或有裸體者樂廣笑曰:“名教中自有樂,何為乃爾也!
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蔡洪赴洛,洛人問曰:“幕府初,群公辟命,求英於仄陋,采賢俊於穴。君吳楚之士,國之余,有何異才而應斯舉?”蔡答:“夜光之珠,不出於孟津之河;盈之璧,不必采於昆之山。大禹生於東,文王生於西羌,賢所出,何必常處昔武王伐紂,遷頑於洛邑,得無諸君其苗裔乎?
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任育長年少時,甚令名。武帝崩,選百二挽郎,壹時之秀彥,育亦在其中。王安豐選女,從挽郎搜其勝者,且取四人,任猶在其中。少時神明可愛,時人謂長影亦好。自過江,便誌。王丞相請先度時賢至石頭迎之,猶作疇日待,壹見便覺有異。坐竟,下飲,便問人雲:此為茶?為茗?”覺有色,乃自申明雲:“向飲為熱,為冷耳。”嘗從棺邸下度,流涕悲哀王丞相聞之曰:“此是情癡。
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故至诚无,不息则久,则征;征则悠,悠远则博厚博厚则高明。厚所以载物也高明所以覆物;悠久所以成也。博厚配地高明配天,悠无疆。如此者见而章,不动变,无为而成天地之道,可言而尽也。其物不贰,则其物不测。天地道,博也,厚,高也,明也悠也,久也。夫天,斯昭昭多,及其无穷,日月星辰系,万物覆焉。夫地,一撮土多。及其广厚载华岳而不重振河海而不泄万物载焉。今山,一卷石之,及其广大,木生之,禽兽之,宝藏兴焉今夫水,一勺多,及其不测鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉,货殖焉。《诗》:“惟天之命于穆不已!”曰天之所以为也。“于乎不,文王之德之!”盖曰文王所以为文也,亦不已
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謝中郎在壽春敗,臨走,猶求玉帖鐙。太傅在,前後初無損益之言。爾猶雲:“當今豈須煩此?
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