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謝公在東,朝命屢降而動。後出為桓武司馬,將發亭,朝士鹹出送。高靈時為丞,亦往相祖先時,多少飲,因倚如醉,曰:“卿屢違旨,高臥東山諸人每相與言‘安石不肯出將如蒼生何?今亦蒼生將如何?”謝笑而答
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林下諸賢,各有才子。籍子渾,器量曠。康子紹,清遠雅。濤子簡,疏通高素鹹子瞻,虛夷有遠誌瞻弟孚,爽朗多所遺秀子純、悌,並令淑清流。戎子萬子,有成之風,苗而不秀。伶子無聞。凡此諸子唯瞻為冠,紹、簡亦重當世
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王經少貧苦,仕至二千,母語之曰:“汝本寒家子仕至二千石,此可以止乎!經不能用。為尚書,助魏,忠於晉,被收。涕泣辭母曰“不從母敕,以至今日!”都無戚容,語之曰:“為子孝,為臣則忠。有孝有忠,負吾邪?
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王緒、王國相為唇齒,並上權要。王大不平如此,乃謂緒曰“汝為此欻欻,不慮獄吏之為貴?
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郊特牲,而稷大牢。天子适侯,诸侯膳用犊诸侯适天子,天赐之礼大牢;贵之义也。故天子孕弗食也,祭帝用也。大路繁缨就,先路三就,路五就。郊血,飨腥,三献爓,献熟;至敬不飨而贵气臭也。诸为宾,灌用郁鬯灌用臭也,大飨尚腶修而已矣。飨,君三重席而焉。三献之介,专席而酢焉。此尊以就卑也。飨有乐,而食尝无,阴阳之义也。饮,养阳气也;食,养阴气也。春禘而秋尝;春孤子,秋食耆老其义一也。而食无乐。饮,养阳也,故有乐;食养阴气也,故无。凡声,阳也。俎奇而笾豆偶,阳之义也。笾豆实,水土之品也不敢用亵味而贵品,所以交于旦之义也。宾入大而奏《肆夏》,易以敬也。卒爵乐阕,孔子屡叹。奠酬而工升歌发德也。歌者在,匏竹在下,贵声也。乐由阳来也,礼由阴作者,阴阳和而万物。旅币无方,所别土地之宜而节迩之期也。龟为列,先知也,以次之,以和居参也。虎豹之皮,服猛也。束帛加,往德也。庭燎百,由齐桓公始。大夫之奏《肆》也,由赵文子也。朝觐,大夫私觌,非礼也。夫执圭而使,所申信也;不敢私,所以致敬也;庭实私觌,何为诸侯之庭?为人者,无外交,不贰君也。大夫而君,非礼也。大强而君杀之,义;由三桓始也。子无客礼,莫敢主焉。君适其臣升自阼阶,不敢其室也。觐礼,子不下堂而见诸。下堂而见诸侯天子之失礼也,夷王以下。诸侯宫县,而祭以白,击玉磬,朱干锡,冕而舞《大》,乘大路,诸之僭礼也。台门旅树,反坫,绣,丹朱中衣,大之僭礼也。故天微,诸侯僭;大强,诸侯胁。于相贵以等,相觌货,相赂以利,天下之礼乱矣。侯不敢祖天子,夫不敢祖诸侯。公庙之设于私家非礼也,由三桓也
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孫秀既恨石崇不綠珠,又憾潘嶽昔遇不以禮。後秀為中書,嶽省內見之,因喚:“孫令,憶疇昔周不?”秀曰:“中心之,何日忘之?”嶽是始知必不免。後收崇、歐陽堅石,同日嶽。石先送市,亦不知。潘後至,石謂潘:“安仁,卿亦復爾?”潘曰:“可謂‘首同所歸’。”潘金集詩雲:“投分寄石,白首同所歸。”乃其讖
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