　　曾子问曰：“古者师行，以迁庙主行乎？”孔子曰：“子巡守，以迁庙主行，载于齐，言必有尊也。今也取七庙之以行，则失之矣。当七庙、五无虚主；虚主者，唯天子崩，侯薨与去其国，与祫祭于祖，无主耳。吾闻诸老聃曰：天子，国君薨，则祝取群庙之主而诸祖庙，礼也。卒哭成事而后主各反其庙。君去其国，大宰群庙之主以从，礼也。祫祭于，则祝迎四庙之主。主，出庙庙必跸；老聃云。”曾子问曰“古者师行，无迁主，则何主”孔子曰：“主命。”问曰：何谓也？”孔子曰：“天子、侯将出，必以币帛皮圭告于祖，遂奉以出，载于齐车以行。舍，奠焉而后就舍。反必告，奠卒，敛币玉，藏诸两阶之间乃出。盖贵命也。

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　　妻将生子，及辰，居侧室，夫使日再问之，作而自之，妻不敢见，使衣服而对，至于子，夫复使人日再问，夫齐则不入侧室门。子生，男子设于门左，女子设帨门右。三日，始负，男射女否。国君子生，告于君，接大牢，宰掌具。三，卜士负之，吉者齐朝服寝门外，诗之，射人以桑弧蓬六。射天地四方，受乃负之，宰醴负，赐之束帛，卜士妻、大夫之妾，使子。凡接子，择日冢子则大牢，庶人豚，士特豕，大夫牢，国君世子大牢其非冢子，则皆降等。异为孺子室于中，择于诸母与可，必求其宽裕慈惠温良恭敬、慎而寡者，使为子师，其为慈母，其次为保，皆居子室，他人事不往。三月之末择日剪发为鬌，男女羁，否则男左女。是日也，妻以子于父，贵人则为衣，由命士以下，皆浣，男女夙兴，沐衣服，具视朔食，入门，升自阼阶。于阼西乡，妻抱子自房，当楣立东面姆先，相曰：“母敢用时日只见孺子”夫对曰：“钦有。”父执子之右手咳而名之。妻对曰“记有成。”遂左，授师，子师辩告妇诸母名，妻遂适。夫告宰名，宰辩诸男名，书曰：“年某月某日某生。而藏之，宰告闾史闾史书为二，其一诸闾府，其一献诸史；州史献诸州伯州伯命藏诸州府。入食如养礼。世子，则君沐浴朝服，人亦如之，皆立于阶西乡，世妇抱子自西阶，君名之，降。适子庶子见于寝，抚其首咳而名，礼帅初，无辞。名子，不以日月，以国，不以隐疾；夫、士之子，不敢世子同名。妾将生，及月辰，夫使人一问之。子生三月末，漱浣夙齐，见内寝，礼之如始入；君已食，彻焉，之特馂，遂入御。庶子生，就侧室。月之末，其母沐浴服见于君，摈者以子见，君所有赐，名之。众子，则使司名之。庶人无侧者，及月辰，夫出群室，其问之也，子见父之礼，无以也。凡父在，孙见祖，祖亦名之，礼子见父，无辞。食者，三年而出，见公宫则劬。大夫之有食母，士之妻自其子。由命士以上大夫之子，旬而见冢子未食而见，必其右手，适子庶子食而见，必循其首子能食食，教以右。能言，男唯女俞男鞶革，女鞶丝。年教之数与方名。年男女不同席，不食。八年出入门户即席饮食，必后长，始教之让。九年之数日。十年出就傅，居宿于外，学计，衣不帛襦裤，帅初，朝夕学幼仪请肄简谅。十有三学乐，诵《诗》，《勺》，成童舞《》，学射御。二十冠，始学礼，可以裘帛，舞《大夏》惇行孝弟，博学不，内而不出。三十有室，始理男事，学无方，孙友视志四十始仕，方物出发虑，道合则服从不可则去。五十命大夫，服官政。七致事。凡男拜尚左。女子十年不出，教婉娩听从，执麻，治丝茧，织纴组，学女事以共衣服观于祭祀，纳酒浆、笾豆、菹醢，礼助奠。十有五年而，二十而嫁；有故二十三年而嫁。聘为妻，奔则为妾。女拜尚右手

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　　天地合而万物兴焉。夫礼，万世之始。取于异姓，以附远厚别也币必诚，辞无腆。告之以直；信，事人也信，妇德也。与之齐，终身改。故夫死不。男子亲迎，先于女，刚柔义也。天先乎，君先乎臣，义一也。执挚相见，敬章别。男女有别，后父子亲，父亲然后义生，生然后礼作，作然后万物安无别无义，禽之道也。婿亲授绥，亲之也亲之也者，亲也。敬而亲之先王之所以得下也。出乎大而先，男帅女女从男，夫妇义由此始也。人，从人者也幼从父兄，嫁夫，夫死从子夫也者，夫也夫也者，以知人者也。玄冕戒，鬼神阴阳。将以为社稷，为先祖后，可以不致敬乎共牢而食，同卑也。故妇人爵，从夫之爵坐以夫之齿。用陶匏，尚礼也。三王作牢陶匏。厥明，盥馈。舅姑卒，妇馂余，私也。舅姑降自阶，妇降自阼，授之室也。礼不用乐，幽之义也。乐，气也。昏礼不，人之序也

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