　　先王之所以天下者五：贵有，贵贵，贵老，长，慈幼。此五，先王之所以定下也。贵有德，为也？为其近于也。贵贵，为其于君也。贵老，其近于亲也。敬，为其近于兄也慈幼，为其近于也。是故至孝近王，至弟近乎霸至孝近乎王，虽子，必有父；至近乎霸，虽诸侯必有兄。先王之，因而弗改，所领天下国家也。曰：“立爱自亲，教民睦也。立自长始，教民顺。教以慈睦，而贵有亲；教以敬，而民贵用命。以事亲，顺以听，错诸天下，无不行。

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　　子路有姊丧，可以除之，而弗除也，子曰：“何弗也？”子路曰“吾寡兄弟而忍也。”孔子：“先王制礼行道之人皆弗也。”子路闻，遂除之

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　　子曰：长民者，衣不贰，从容常，以齐其，则民德壹《诗》云：彼都人士，裘黄黄，其不改，出言章，行归于，万民所望’”子曰：为上可望而也，为下可而志也，则不疑于其臣而臣不惑于君矣。《尹》曰：‘惟躬及汤，咸壹德。’《》云：‘淑君子，其仪忒。’

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