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何晏七歲,明惠若神,魏武愛之。因晏在宮內,欲以為子。乃畫地令方,自處其中。人問其?答曰:“何氏之廬也。”魏武之,即遣還
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鄭玄在馬融門下,三年不相見,高足弟子傳授而已。嘗渾天不合,諸弟子莫能解。或玄能者,融召令算,壹轉便決眾鹹駭服。及玄業成辭歸,既融有“禮樂皆東”之嘆。恐玄名而心忌焉。玄亦疑有追,乃橋下,在水上據屐。融果轉式之,告左右曰:“玄在土下水而據木,此必死矣。”遂罷追玄竟以得免
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君子知至之难易,而知美恶,然后能喻;能博喻然能为师;能为然后能为长;为长然后能为。故师也者,以学为君也。故择师不可不也。《记》曰“三王四代唯师”此之谓乎
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君在佩玉,左佩,右设,居则设,朝则结,齐则綪佩而爵韨凡带必有玉,唯丧。佩玉有牙;君子故,玉不身,君子玉比德焉天子佩白而玄组绶公侯佩山玉而朱组,大夫佩苍玉而纯绶,世子瑜玉而綦绶,士佩玟而缊组。孔子佩环五寸,綦组绶
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仲遂卒于垂;壬午犹绎,万去龠。仲尼曰:“非礼也,卿卒绎。”季康子之母死,公输若方,敛,般请以机封,将从之,公假曰:“不可!夫鲁有初,公室丰碑,三家视桓楹。般,尔以人母尝巧,则岂不得以?其母以尝者乎?则病者乎?噫!”弗果从
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魏武行役,失汲道,皆渴,乃令曰:“前有大林,饒子,甘酸,可以解。”士卒聞之,口皆出水乘此得及前源
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