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东杉月
父母之丧,居庐、不涂,寝苫枕,非丧事不言。君庐宫之,大夫士襢。既葬柱楣,涂庐于显者。君、大夫士皆宫之。凡非适者,自未葬以于隐为庐。既葬,与人:君言王事,不言事;大夫士言公事不言家事。君既葬王政入于国,既卒而服王事;大夫、既葬,公政入于家既卒哭、弁绖带,革之事无辟也。既,居垩室,不与人。君谋国政,大夫士谋家事。既祥,垩。祥而外无哭者禫而内无哭者,乐矣故也。禫而从御吉祭而复寝
栋东树
羅友作荊州從事,桓宣武王車騎集別。友進坐良久,辭,宣武曰:“卿向欲咨事,何便去?”答曰:“友聞白羊肉,壹生未曾得吃,故冒求前耳無事可咨。今已飽,不復須駐”了無慚色
淳于瑞娜
王浚沖為尚書令,著服,乘軺車,經黃公酒壚過,顧謂後車客:“吾昔嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於壚,竹林之遊,亦預其末自嵇生夭、阮公亡以來,為時所羈紲。今日視此雖,邈若山河。
上官宏雨
恒豆之菹,水之和气也;其醢,产之物也。加豆,产也;其醢,水物。笾豆之荐,水土品也,不敢用常亵而贵多品,所以交神明之义也,非食之道也。先王之荐可食也而不可耆也卷冕路车,可陈也不可好也。武壮,不可乐也。宗庙之,而不可安也。宗之器,可用也而不便其利也,所以交神明者,不可以同所安乐之义也。酒之美,玄酒明水之,贵五味之本也。黻文绣之美,疏布尚,反女功之始也莞簟之安,而蒲越鞂之尚,明之也。羹不和,贵其质也大圭不琢,美其质。丹漆雕几之美,车之乘,尊其朴也贵其质而已矣。所交于神明者,不可于所安亵之甚也。是而后宜。鼎俎奇笾豆偶,阴阳之义。黄目,郁气之上也。黄者中也;目气之清明者也。言于中而清明于外也祭天,扫地而祭焉于其质而已矣。酰之美,而煎盐之尚贵天产也。割刀之,而鸾刀之贵,贵义也。声和而后断。
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郗嘉喪,婦兄欲迎妹還終不肯歸曰:“生不得與郗同室,死不同穴!
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