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三日敛,在床尸,在棺柩,动尸柩,哭踊数。恻怛心,痛疾意,悲哀懑气盛,袒而踊之所以动体心下气也妇人不宜,故发胸心爵踊,殷田田,坏墙然,哀痛疾之也。故曰“辟踊哭,哀以送。送形而,迎精而也。
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漢成帝幸趙飛燕,飛燕班婕妤祝詛,於是考問。辭:“妾聞死生有命,富貴在。脩善尚不蒙福,為邪欲以望?若鬼神有知,不受邪佞訴;若其無知,訴之何益?不為也。
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支道林還,時賢並送於虜亭。蔡子叔至,坐近林公謝萬石後來,小遠。蔡暫起謝移就其處。還,見謝在焉因合褥舉謝擲,自復坐。謝幘傾脫,乃徐振衣就席,神甚平,不覺瞋。坐定,謂蔡:“卿奇人,壞我面。”蔡曰:“我本不卿面作計。”後,二人俱不意
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陈干昔寝疾,属其兄弟,命其子尊已曰:“如我死,则大为我棺,使吾二婢子夹我。陈干昔死,其子曰:“以殉葬非礼也,况又同棺乎?”弗果。
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王戎目山巨源:“如璞玉渾,人皆欽其寶,莫知名其器。
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奔丧者非主人,则主人之拜宾送宾。奔丧者自齐衰下,入门左中庭北面哭尽哀免麻于序东,即位袒,与主哭成踊。于又哭、三哭皆免,有宾则主人拜宾、送宾。夫妇人之待之也,皆如朝夕,位无变也
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