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孔子谓:明器者,知丧矣,备物而不用也。哀哉!者而用生者之也。不殆于用乎哉。其曰明,神明之也。车刍灵,自古之,明器之道。孔子谓为刍者善,谓为俑不仁--殆于用人乎哉
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簡文作撫軍時,與桓宣武俱入朝,更讓在前。宣武不得已先之,因曰:“伯也殳,為王前驅。”簡曰:“所謂‘無小無,從公於邁’。
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夏后氏尚黑;大事敛用昏戎事乘骊,牲用玄。殷人尚白大事敛用日中,戎事乘翰,牲白。周人尚赤;大事敛用日出戎事乘騵,牲用骍
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儒有澡身而德,陈言而伏,而正之,上弗知;粗而翘之,又急为也;不临深为高,不加少而多;世治不轻,乱不沮;同弗与异弗非也。其特独行有如此者
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管人汲,不说繘、屈之尽阶不升堂,授御者;御者浴:小臣四人抗衾,御者二浴,浴水用盆,沃水用枓,用絺巾,挋用浴衣,如它日小臣爪足,浴余水弃于坎。母之丧,则内御者抗衾而浴管人汲,授御者,御者差沐堂上-─君沐粱,大夫沐稷士沐粱。甸人为垼于西墙下陶人出重鬲,管人受沐,乃之,甸人取所彻庙之西北厞,用爨之。管人授御者沐,沐;沐用瓦盘,挋用巾,如日,小臣爪手翦须,濡濯弃坎。君设大盘造冰焉,大夫夷盘造冰焉,士并瓦盘无冰设床襢笫,有枕。含一床,一床迁尸于堂又一床,皆有席-─君大夫士一也
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桓玄篡位,語鞠雲:“羊子道恒吾此意。腹心喪羊,爪牙失元,而匆作此詆突詎允天心”
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