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所谓修身在正其心者,身有忿懥,则不得其正,有所恐惧,不得其正, 有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。心在焉,视而不见,听而不闻,食不知其味。此谓修身在正其心
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丧不虑居,不危身。丧不虑,为无庙也;毁危身,为无后也
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舊雲:丞相過江左止道聲無哀、養生、言意,三理而。然宛轉關,無所不入
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王大將軍既,至石頭,周伯往見之。謂周曰“卿何以相負?對曰:“公戎車正,下官忝率六,而王師不振,此負公。
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礼有大有小,有有微。大者不可损,者不可益,显者不可,微者不可大也。故经礼》三百,《曲礼三千,其致一也。未入室而不由户者。君之于礼也,有所竭情慎,致其敬而诚若,美而文而诚若。君子于礼也,有直而行也有曲而杀也,有经而也,有顺而讨也,有而播也,有推而进也有放而文也,有放而致也,有顺而摭也。代之礼一也,民共由。或素或青,夏造殷。周坐尸,诏侑武方其礼亦然,其道一也夏立尸而卒祭;殷坐。周旅酬六尸,曾子:“周礼其犹醵与!
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石頭事故,朝廷傾覆。溫忠與庾文康投陶公求救,陶公雲:肅祖顧命不見及,且蘇峻作亂,由諸庾,誅其兄弟,不足以謝天。”於時庾在溫船後聞之,憂怖計。別日,溫勸庾見陶,庾猶豫能往,溫曰:“溪狗我所悉,卿見之,必無憂也!”庾風姿神貌陶壹見便改觀。談宴竟日,愛重至
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