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支道林、許諸人共在會稽王頭。支為法師,為都講。支通壹,四坐莫不厭心許送壹難,眾人不抃舞。但共嗟二家之美,不辯理之所在
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周叔治作晉陵太守,侯、仲智往別。叔治以將,涕泗不止。仲智恚之曰“斯人乃婦女,與人別唯泣!”便舍去。周侯獨留與飲酒言話,臨別流涕,其背曰:“奴好自愛。
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孔文舉二子,大者歲,小者五。晝日父眠小者床頭盜飲之。大兒曰:“何以拜?”答曰“偷,那得禮!
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子云:“于父之,可以乘其车,不可衣其衣。君子以广孝。”子云:“小人皆养其亲,君子不敬,以辨?”子云:“父不同位,以厚敬也。《书》云:“厥辟不,忝厥祖。”子云:父母在,不称老,言不言慈;闺门之内,而不叹。”君子以此民,民犹薄于孝而厚慈。子云:“长民者朝廷敬老,则民作孝”子云:“祭祀之有也,宗庙之主也,示有事也。修宗庙,敬事,教民追孝也。”此坊民,民犹忘其亲
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初,註莊子者數十家莫能究其旨要。向秀於舊外為解義,妙析奇致,大玄風。唯秋水、至樂二篇竟而秀卒。秀子幼,義遂落,然猶有別本。郭象者為人薄行,有俊才。見秀不傳於世,遂竊以為己註乃自註秋水、至樂二篇,易馬蹄壹篇,其余眾篇,定點文句而已。後秀義別出,故今有向、郭二莊,義壹也
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