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文王之为世子,朝王季,日三。鸡初鸣而服,至于寝门外,问内之御者曰:“今日安否如?”内竖曰:“安。文王乃喜。及日中,又,亦如之。及莫,又至亦如之。其有不安节,内竖以告文王,文王色,行不能正履。王季腹,然后亦复初。食上,在,视寒暖之节,食下问所膳;命膳宰曰:“有原!”应曰:“诺。然后退。武王帅而行之不敢有加焉。文王有疾武王不脱冠带而养。文一饭,亦一饭;文王再,亦再饭。旬有二日乃。文王谓武王曰:“女梦矣?”武王对曰:“帝与我九龄。”文王曰“女以为何也?”武王:“西方有九国焉,君其终抚诸?”文王曰:非也。古者谓年龄,齿龄也。我百尔九十,吾尔三焉。”文王九十七终,武王九十三而终。王幼,不能莅阼,周公,践阼而治。抗世子法伯禽,欲令成王之知父、君臣、长幼之道也;王有过,则挞伯禽,所示成王世子之道也。文之为世子也
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公曰:“问何谓敬身?孔子对曰:“子过言,则民辞;过动,则作则。君子言过辞,动不过,百姓不命而恭,如是,则敬其身;能敬身,则能成其矣。”公曰:敢问何谓成亲”孔子对曰:君子也者,人成名也。百姓之名,谓之君之子。是使其为君子也,是成其亲之名也!”孔子遂言:“古之为政爱人为大。不爱人,不能有身;不能有其,不能安土;能安土,不能天;不能乐天不能成其身。
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冠义:始冠之,缁之冠也。大古冠布,齐缁之。其緌也,孔子曰“吾未之闻也。冠而敝可也。”适子冠于阼,着代也。醮于客位,加成也。三加弥尊,喻其也。冠而字之,敬其名。委貌,周道也。章甫殷道也。毋追,夏后氏道也。周弁,殷冔,夏。三王共皮弁素积。无夫冠礼,而有其昏礼。者,五十而后爵,何大冠礼之有?诸侯之有冠,夏之末造也。天子之子,士也。天下无生而者也。继世以立诸侯,贤也。以官爵人,德之也。死而谥,今也;古生无爵,死无谥。礼之尊,尊其义也。失其义陈其数,祝史之事也。其数可陈也,其义难知。知其义而敬守之,天之所以治天下也
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晋献公之丧,秦穆公使人吊子重耳,且曰:“寡人闻之:亡恒于斯,得国恒于斯。虽吾子俨在忧服之中,丧亦不可久也,时不可失也。孺子其图之。”以告犯,舅犯曰:“孺子其辞焉;丧无宝,仁亲以为宝。父死之谓何又因以为利,而天下其孰能说之孺子其辞焉。”公子重耳对客曰“君惠吊亡臣重耳,身丧父死,得与于哭泣之哀,以为君忧。父之谓何?或敢有他志,以辱君义”稽颡而不拜,哭而起,起而不。子显以致命于穆公。穆公曰:仁夫公子重耳!夫稽颡而不拜,未为后也,故不成拜;哭而起,爱父也;起而不私,则远利也。
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故射者,进退周还必礼,内志正,外体直,然持弓矢审固;持弓矢审固然后可以言中,此可以观行矣
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大夫卜宅与日,有司麻衣、衰、布带,因丧,缁布冠不蕤。者皮弁。如筮,史练冠长衣以筮占者朝服。大夫丧,既荐马。荐者,哭踊,出乃奠而读书。大夫丧,大宗人相,宗人命龟,卜人龟。复,诸侯以衣冕服,爵弁服夫人税衣揄狄,税素沙。内子以衣,褒衣,素沙下大夫以襢衣,余如士。复西上大夫不揄绞,属池下。大夫附于,士不附于大夫附于大夫之昆弟无昆弟,则从其穆。虽王父母在亦然。妇附于其之所附之妃,无。则亦从其昭穆妃。妾附于妾祖,无妾祖姑则亦其昭穆之妾。男附于王父则配;子附于王母,则配。公子附于公。君薨,大子号子,待犹君也
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