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谏孜彦
王中郎林公絕不相。王謂林公辯,林公道雲:“箸膩帢,(糸翕)布單衣,挾傳,逐鄭康車後,問是物塵垢囊!
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子曰:长民者,衣不贰,从容常,以齐其,则民德壹《诗》云:彼都人士,裘黄黄,其不改,出言章,行归于,万民所望’”子曰:为上可望而也,为下可而志也,则不疑于其臣而臣不惑于君矣。《尹》曰:‘惟躬及汤,咸壹德。’《》云:‘淑君子,其仪忒。’
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冠义:始冠之,缁布之冠也大古冠布,齐则缁之。其緌也,子曰:“吾未之闻也。冠而敝之也。”适子冠于阼,以着代也。于客位,加有成也。三加弥尊,其志也。冠而字之,敬其名也。貌,周道也。章甫,殷道也。毋,夏后氏之道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素积。无大夫冠,而有其昏礼。古者,五十而后,何大夫冠礼之有?诸侯之有冠,夏之末造也。天子之元子,士。天下无生而贵者也。继世以立侯,象贤也。以官爵人,德之杀。死而谥,今也;古者生无爵,无谥。礼之所尊,尊其义也。失义,陈其数,祝史之事也。故其可陈也,其义难知也。知其义而守之,天子之所以治天下也
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凡执主器,执轻如克。执主器,操币圭璧则尚左手,行不举足,轮曳踵。立则磬折垂佩主佩倚,则臣佩垂。主垂,则臣佩委。执玉,有藉者则裼;无藉者则。
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賈公閭後妻郭氏酷妒,有男名黎民,生載周,充自外還,乳抱兒在中庭,兒見充喜踴,充就母手中嗚之。郭遙望見,謂充愛母,即殺之。兒悲思啼泣,不飲乳,遂死。郭後終無子
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王恭始與王建武有情,後遇袁悅之間遂致疑隙。然每至興,故有相思。時恭嘗散至京口謝堂,於時露晨流,新桐初引,目之曰:“王大故自濯。
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