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斩衰,括发以麻;母,括发以麻,免而以。齐衰,恶笄以终丧。子冠而妇人笄,男子免妇人髽。其义:为男子免,为妇人则髽。苴杖竹也;削杖,桐也。祖卒,而后为祖母后者三。为父母,长子稽颡。夫吊之,虽缌必稽颡。人为夫与长子稽颡,其则否。男主必使同姓,主必使异姓。为父后者出母无服。亲亲,以三五,以五为九。上杀,杀,旁杀,而亲毕矣。者禘其祖之所自出,以祖配之,而立四庙。庶王,亦如之。别子为祖继别为宗,继祢者为小。有五世而迁之宗,其高祖者也。是故,祖迁上,宗易于下。尊祖故宗,敬宗所以尊祖祢也庶子不祭祖者,明其宗。庶子不为长子斩,不祖与祢故也。庶子不祭与无后者,殇与无后者祖祔食。庶子不祭祢者明其宗也。亲亲尊尊长,男女之有别,人道之者也
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左太沖作三賦初成,時人互譏訾,思意不愜後示張公。張曰“此二京可三,君文未重於世,以經高名之士。思乃詢求於皇甫。謐見之嗟嘆,為作敘。於是先非貳者,莫不斂贊述焉
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曾子问曰:“卿、大夫将尸于公,受宿矣,而有齐衰内,则如之何?”孔子曰:“出舍于公馆以待事,礼也。”孔曰:“尸弁冕而出,卿、大夫士皆下之,尸必式,必有前驱”子夏问曰:“三年之丧卒哭金革之事无辟也者,礼与?初司与?”孔子曰:“夏后氏三之丧,既殡而致事,殷人既葬致事。《记》曰:‘君子不夺之亲,亦不可夺亲也。’此之乎?”子夏曰:“金革之事无也者,非与?”孔子曰:“吾诸老聃曰:昔者鲁公伯禽有为之也。今以三年之丧,从其利,吾弗知也!
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孔子曰:“诸侯天子,必告于祖,奠祢。冕而出视朝,命史告于社稷、宗庙、川。乃命国家五官而行,道而出。告者,日而遍,过是,非礼。凡告,用牲币。反亦如之。诸侯相见,告于祢,朝服而出视。命祝史告于五庙所山川。亦命国家五官道而出。反,必亲告祖祢。乃命祝史告至前所告者,而后听朝入。
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夏后氏黑;大事敛昏,戎事乘,牲用玄。人尚白;大敛用日中,事乘翰,牲白。周人尚;大事敛用出,戎事乘,牲用骍
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天子饭,九贝;诸侯七大夫五,士三。士三月而葬是月也卒哭;大夫三月而葬五月而卒哭;诸侯五月而葬七月而卒哭。士三虞,大夫,诸侯七。诸侯使人吊,其:含襚赗临,皆同日而毕事也,其次如此也。卿大夫疾君问之无算;士一问之。君卿大夫,比葬不食肉,比卒不举乐;为士,比殡不举乐升正柩,诸侯执綍五百人,綍,皆衔枚,司马执铎,左人,右八人,匠人执羽葆御。大夫之丧,其升正柩也,引者三百人,执铎者左右各人,御柩以茅
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