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邝文骥
始死,三日不怠,三月不解期悲哀,三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节,此丧之所以三年贤者不得过,不肖者不得不及,丧之中庸也,王者之所常行也。书》曰:“高宗谅闇,三年不言,善之也;王者莫不行此礼。何独善之也?曰:高宗者武丁;武者,殷之贤王也。继世即位而慈于丧,当此之时,殷衰而复兴,废而复起,故善之。善之,故载书中而高之,故谓之高宗。三年丧,君不言,《书》云:「高宗闇,三年不言」,此之谓也。然曰“言不文”者,谓臣下也
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王子猷作桓車騎騎兵軍,桓問曰:“卿何署?答曰:“不知何署,時見馬來,似是馬曹。”桓又:“官有幾馬?”答曰:不問馬,何由知其數?”問:“馬比死多少?”答:“未知生,焉知死?
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王東亭為桓宣武主簿,承藉,有美譽,公甚欲其人為壹府之望。初,見謝失儀而神色自若。坐上賓客即相笑。公曰:“不然,觀其情,必自不凡。吾當試之。”因月朝閣下伏,公於內走馬出突之,左右皆宕仆,而王動。名價於是大重,鹹雲“公輔器也”
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儒有委之货财,淹之以好,见利不亏义;劫之以众沮之以兵,见不更其守;鸷攫搏不程勇者引重鼎不程其;往者不悔,者不豫;过言再,流言不极不断其威,不其谋。其特立如此者
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同姓从宗,合族;异姓主名,治际会名著,而男女有别。夫属乎父道者,妻皆道也;其夫属乎子道,妻皆妇道也。谓弟妻「妇」者,是嫂亦谓之「母」乎?名者治之大者也,可无慎?四世而缌,服之穷;五世袒免,杀同姓。六世,亲属竭矣。庶姓别于上,而戚单下,昏姻可以通乎?之以姓而弗别,缀之食而弗殊,虽百世而姻不通者,周道然也
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