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- 穿越之二十七品芝麻官
念芳洲
王含作廬江,貪濁狼籍。王護其兄,故於眾稱:“家兄在郡佳,廬江人士鹹之!”時何充為主簿,在坐,正曰:“充即廬江,所聞異於此!敦默然。旁人為反側,充晏然,意自若
太叔问萍
孔子之丧,有自燕来观者舍于子夏氏。子夏曰:“圣人葬人与?人之葬圣人也。子何焉?昔者夫子言之曰:‘吾见之若堂者矣,见若坊者矣,见覆夏屋者矣,见若斧者矣。’若斧者焉。马鬣封之谓也。今日而三斩板,而已封,尚行夫之志乎哉!”妇人不葛带。有新,如朔奠。既葬,各以其服。池视重溜。君即位而为椑,一漆之,藏焉。复、楔齿、缀、饭、设饰、帷堂并作。父兄赴者。君复于小寝、大寝,小、大祖,库门、四郊。丧不剥奠也与?祭肉也与?既殡,旬布材与明器。朝奠日出,夕奠日。父母之丧,哭无时,使必其反也。练,练衣黄里、縓缘葛要绖,绳屦无絇,角瑱,鹿衡长袪,袪裼之可也
帅丑
孝武屬王珣求女婿,曰:王敦、桓溫,磊砢之流,既不復得,且小如意,亦好豫人家,酷非所須。正如真長、子敬,最佳。”珣舉謝混。後袁山欲擬謝婚,王曰:“卿莫近禁。
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桓公入峽,絕天懸,騰波迅急。嘆曰:“既為忠臣不得為孝子,如何”
丁问风
伯高之丧,孔氏之使者未,冉子摄束帛、乘马而将之。子曰:“异哉!徒使我不诚于高。
东门传志
孔子闲居,夏侍。子夏曰:敢问《诗》云:凯弟君子,民之母’,何如斯可民之父母矣?”子曰:“夫民之母乎,必达于礼之原,以致五至而行三无,以横天下。四方有败必先知之。此之民之父母矣。
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