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公冶以亦
是月,天子乃雏尝黍,以含桃,荐寝庙。民毋艾蓝染,毋烧,毋暴布门闾毋闭关市毋索挺重囚,其食。游别群,则腾驹,班政
司马卫强
君之丧,未小敛,为寄国宾出;大夫之丧,未小敛为君命出;士之丧,于大夫当敛而出。凡主人之出也,跣扱衽拊心,降自西阶。君寄公国宾于位;大夫于君命迎于寝门外,使者升堂致命主人拜于下;士于大夫亲吊与之哭;不逆于门外,夫人寄公夫人出,命妇为夫人之出,士妻不当敛,则为命妇。
孔辛
王司州在謝公,詠“入不言兮出辭,乘回風兮載雲”。語人雲:“當時,覺壹坐無人。
公叔景景
三年之丧,以其丧拜;非三之丧,以吉拜。三年之丧,如或之酒肉,则受之必三辞。主人衰而受之。如君命,则不敢辞,受荐之。丧者不遗人,人遗之,虽肉,受也。从父昆弟以下,既卒,遗人可也。县子曰:“三年之,如斩。期之丧,如剡。”三年丧,虽功衰不吊,自诸侯达诸士如有服而将往哭之,则服其服而。期之丧,十一月而练,十三月祥,十五月禫。练则吊。既葬,功吊,哭而退,不听事焉。期之,未丧,吊于乡人。哭而退,不事焉。功衰吊,待事不执事。小缌,执事不与于礼。相趋也,出而退。相揖也,哀次而退。相问,既封而退。相见也。反哭而退朋友,虞附而退。吊,非从主人。四十者执綍:乡人五十者从反,四十者待盈坎
百里得原
初,註莊子者數家,莫能究其旨要。秀於舊註外為解義,析奇致,大暢玄風。秋水、至樂二篇未竟秀卒。秀子幼,義遂落,然猶有別本。郭者,為人薄行,有俊。見秀義不傳於世,竊以為己註。乃自註水、至樂二篇,又易蹄壹篇,其余眾篇,定點文句而已。後秀別本出,故今有向、二莊,其義壹也
农怀雁
王逸少作會稽,初至,道林在焉。孫興公謂王曰:支道林拔新領異,胸懷所及乃自佳,卿欲見不?”王本有壹往雋氣,殊自輕之。後與支共載往王許,王都領域不與交言。須臾支退,後正王當行,車已在門。支語王:“君未可去,貧道與君小。”因論莊子逍遙遊。支作千言,才藻新奇,花爛映發王遂披襟解帶,留連不能已
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