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鸿茜
子云:“人贫斯约,富骄;约斯盗,斯乱。”礼者因人之情而为节文,以为民者也。故圣人制富贵也使民不足以骄,贫至于约,贵不于上,故乱益。子云:“贫好乐,富而好,众而以宁者天下其几矣。诗》云:‘民贪乱,宁为荼。』”故制:不过千乘,都不过百雉,家不过百乘。以坊民,诸侯犹畔者
敬仲舒
王君夫以(米臺)糒澳釜,石季倫用蠟燭炊。君夫作紫布步障碧綾裹十裏,石崇作步障五十裏以之。石以椒為,王以赤石脂壁
公叔银银
桓宣武與郗超議芟夷朝,條牒既定,其夜同宿。明起,呼謝安、王坦之入,擲示之。郗猶在帳內,謝都無,王直擲還,雲:多!宣武筆欲除,郗不覺竊從帳中與武言。謝含笑曰:“郗生可入幕賓也。
公良上章
鲁人有周丰也者,公执挚请见之,而曰不。公曰:“我其已夫!使人问焉,曰:“有虞未施信于民而民信之,后氏未施敬于民而民敬,何施而得斯于民也?对曰:“墟墓之间,未哀于民而民哀;社稷宗之中,未施敬于民而民。殷人作誓而民始畔,人作会而民始疑。茍无义忠信诚悫之心以莅之虽固结之,民其不解乎”
司徒丹丹
王右軍見杜弘治,嘆曰“面如凝脂,眼如點漆,此仙中人。”時人有稱王長史者,蔡公曰:“恨諸人不見弘治耳!
澹台诗文
蘇峻既至石頭,百僚奔散唯侍中鐘雅獨在帝側。或謂鐘:“見可而進,知難而退,古道也。君性亮直,必不容於寇,何不用隨時之宜、而坐待其邪?”鐘曰:“國亂不能匡,危不能濟,而各遜遁以求免,懼董狐將執簡而進矣!
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