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- 如何攻略皇后(重生)
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陳仲弓為太丘長,時吏有稱母病求假。事覺收之,令吏焉。主簿請付獄,考眾奸。仲曰:“欺君不忠,病母不孝。忠不孝,其罪莫大。考求眾奸豈復過此?
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王夷甫與裴景聲誌好不。景聲惡欲取之,卒不能回乃故詣王,肆言極罵,要王己,欲以分謗。王不為動色徐曰:“白眼兒遂作。
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其次致曲。曲能诚,诚则形,形则著著则明,明则动,动变,变则化。唯天下诚为能化
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祭不欲数,则烦,烦则不敬祭不欲疏,疏则,怠则忘。是故子合诸天道:春秋尝。霜露既降君子履之,必有怆之心,非其寒谓也。春,雨露濡,君子履之,有怵惕之心,如见之。乐以迎来哀以送往,故禘乐而尝无乐。致于内,散齐于外齐之日:思其居,思其笑语,思志意,思其所乐思其所嗜。齐三,乃见其所为齐。祭之日:入室僾然必有见乎其,周还出户,肃必有闻乎其容声出户而听,忾然有闻乎其叹息之。是故,先王之也,色不忘乎目声不绝乎耳,心嗜欲不忘乎心。爱则存,致悫则。着存不忘乎心夫安得不敬乎?子生则敬养,死敬享,思终身弗也。君子有终身丧,忌日之谓也忌日不用,非不也。言夫日,志所至,而不敢尽私也。唯圣人为飨帝,孝子为能亲。飨者,乡也乡之,然后能飨。是故孝子临尸不怍。君牵牲,人奠盎。君献尸夫人荐豆。卿大相君,命妇相夫。齐齐乎其敬也愉愉乎其忠也,勿诸其欲其飨之。文王之祭也:死者如事生,思者如不欲生,忌必哀,称讳如见。祀之忠也,如亲之所爱,如欲然;其文王与?诗》云:“明发寐,有怀二人。文王之诗也。祭明日,明发不寐飨而致之,又从思之。祭之日,与哀半;飨之必,已至必哀
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三日而敛,床曰尸,在棺曰,动尸举柩,哭无数。恻怛之心痛疾之意,悲哀懑气盛,故袒而之,所以动体安下气也。妇人不袒,故发胸击心踊,殷殷田田,坏墙然,悲哀痛之至也。故曰:辟踊哭泣,哀以之。送形而往,精而反也。
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