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王丞儉節,帳甘果,盈不散。涉爛敗,都白之,公舍去。曰“慎不可大郎知。
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庾子躬有廢疾,甚知。家在城西,號曰城西公。
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範啟與郗賓書曰:“子舉體無饒縱,皮無余潤。”答曰:“舉體余潤,何如舉非真者?”範矜假多煩,故之
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康僧淵在豫章,去郭十裏,立精舍。旁連嶺,長川,芳林列於軒庭,清激於堂宇。乃閑居研講,心理味,庾公諸人多往看。觀其運用吐納,風流轉。加已處之怡然,亦有以得,聲名乃興。後不堪,出
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桓公有參軍椅薤不時解共食者又助,而椅不放,舉皆笑。桓曰:“同尚不相助況復危難?”敕令官
曹己酉
恒豆之菹,水草之和也;其醢,陆产之物也。豆,陆产也;其醢,水物。笾豆之荐,水土之品也不敢用常亵味而贵多品,以交于神明之义也,非食之道也。先王之荐,可食而不可耆也。卷冕路车,陈也而不可好也。武壮,不可乐也。宗庙之威,而可安也。宗庙之器,可用而不可便其利也,所以交神明者,不可以同于所安之义也。酒醴之美,玄酒水之尚,贵五味之本也。黻文绣之美,疏布之尚,女功之始也。莞簟之安,蒲越稿鞂之尚,明之也。羹不和,贵其质也。大圭琢,美其质也。丹漆雕几美,素车之乘,尊其朴也贵其质而已矣。所以交于明者,不可同于所安亵之也。如是而后宜。鼎俎奇笾豆偶,阴阳之义也。黄,郁气之上尊也。黄者中;目者气之清明者也。言于中而清明于外也,祭天扫地而祭焉,于其质而已。酰醢之美,而煎盐之尚贵天产也。割刀之用,而刀之贵,贵其义也。声和后断也
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