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華歆、王朗俱乘船難,有壹人欲依附,歆難之。朗曰:“幸尚寬何為不可?”後賊追至王欲舍所攜人。歆曰:本所以疑,正為此耳。已納其自托,寧可以急棄邪?”遂攜拯如初。以此定華、王之優劣
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太庙之内敬矣!君亲牵牲大夫赞币而从。君亲制祭,夫荐盎。君亲割牲,夫人荐酒。、大夫从君,命妇从夫人。洞乎其敬也,属属乎其忠也,勿乎其欲其飨之也。纳牲诏于庭血毛诏于室,羹定诏于堂,三皆不同位,盖道求而未之得也设祭于堂,为祊乎外,故曰:于彼乎?于此乎?”一献质,献文,五献察,七献神。大飨王事与!三牲鱼腊,四海九州之美味也;笾豆之荐,四时之气也。内金,示和也。束帛加,尊德也。龟为前列,先知也金次之,见情也。丹漆丝纩竹,与众共财也。其余无常货,以其国之所有,则致远物也。出也,肆夏而送之,盖重礼也祀帝于郊,敬之至也。宗庙之,仁之至也。丧礼,忠之至也备服器,仁之至也。宾客之用,义之至也。故君子欲观仁义道,礼其本也
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季冬之月,日在婺,昏娄中,旦氐中。其壬癸。其帝颛顼,其神冥。其虫介。其音羽,中大吕。其数六。其味,其臭朽。其祀行,祭肾。雁北乡,鹊始巢。雊,鸡乳。天子居玄堂个。乘玄路,驾铁骊,玄旗,衣黑衣,服玄玉食黍与彘,其器闳以奄命有司大难,旁磔,出牛,以送寒气。征鸟厉。乃毕山川之祀,及帝大臣,天子神只
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殷仲堪當荊州,王東亭曰:“德以居為稱,仁以不物為名。方今牧華夏,處殺之職,與本操不乖乎?”殷曰:“臯陶造辟之制,不為賢;孔丘居司之任,未為不。
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郗嘉賓欽釋道安德問,米千斛,修書紙,意寄殷勤道安答直雲:損米。”愈覺待之為煩
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