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天子五年一巡:岁二月,东巡守于岱宗,柴而望祀川;觐诸侯;问百者就见之。命大师诗以观民风,命市贾以观民之所好恶志淫好辟。命典礼时月,定日,同律礼乐制度衣服正之山川神只,有不举,为不敬;不敬者君削以地。宗庙,不顺者为不孝;不者,君绌以爵。变易乐者,为不从;从者,君流。革制衣服者,为畔;畔,君讨。有功德于者,加地进律。五,南巡守至于南岳如东巡守之礼。八,西巡守至于西岳如南巡守之礼。十一月,北巡守至于岳,如西巡守之礼归,假于祖祢,用。
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桓公既廢海西,立簡文侍中謝公見桓公拜。桓驚笑:“安石,卿何事至爾?”曰:“未有君拜於前,臣立後!
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鄭玄欲註春秋傳,尚成時,行與服子慎遇宿客,先未相識,服在外車上人說己註傳意。玄聽之良,多與己同。玄就車與語:“吾久欲註,尚未了。君向言,多與吾同。今當以所註與君。”遂為服氏。
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曾子问曰:“为君使卒于舍,礼曰:公馆复,馆不复。凡所使之国,有所授舍,则公馆已,何谓馆不复也?”孔子曰:“乎问之也!自卿、大夫、之家,曰私馆;公馆与公为,曰公馆。公馆复,此谓也。”曾子问曰:“下:土周葬于园,遂舆机而,途迩故也。今墓远,则葬也如之何?”孔子曰:吾闻诸老聃曰:昔者史佚子而死,下殇也。墓远,公谓之曰:‘何以不棺敛宫中?’史佚曰:‘吾敢哉?’召公言于周公,周曰:‘岂不可?’史佚行。下殇用棺衣棺,自史佚也。
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昔者,有虞氏贵德而尚齿,后氏贵爵而尚齿,殷人贵富而尚,周人贵亲而尚齿。虞夏殷周,下之盛王也,未有遗年者。年之乎天下,久矣;次乎事亲也。是朝廷同爵则尚齿。七十杖于朝,问则席。八十不俟朝,君问则就,而弟达乎朝廷矣。行,肩而不,不错则随。见老者,则车徒辟斑白者不以其任行乎道路,而弟乎道路矣。居乡以齿,而老穷不,强不犯弱,众不暴寡,而弟达州巷矣。古之道,五十不为甸徒颁禽隆诸长者,而弟达乎搜狩矣军旅什伍,同爵则尚齿,而弟达军旅矣。孝弟发诸朝廷,行乎道,至乎州巷,放乎搜狩,修乎军,众以义死之,而弗敢犯也
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