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再期之丧,三年也;之丧,二年也。九月七月丧,三时也;五月之丧,时也;三月之丧,一时也故期而祭,礼也;期而除,道也。祭不为除丧也。年而后葬者必再祭,其祭间不同时而除丧。大功者人之丧,有三年者,则必之再祭。朋友,虞祔而已士妾有子,而为之缌,无则已。生不及祖父母诸父弟,而父税丧,己则否。而在缌小功者,则税之。君之父母、妻、长子,君除丧而后闻丧,则不税。臣,君服斯服矣;其余,而服,不从而税。君虽未丧,臣服已
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王大將軍下,庾公問:“有四友,何者是?”答曰:“家中郎,我家太尉、阿平、胡彥國。阿平故當最劣。”庾曰“似未肯劣。”庾又問:“何居其右?”王曰:“自有人。又問:“何者是?”王曰:“!其自有公論。”左右躡公,乃止
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王孝伯問謝傅:“林公何如史?”太傅曰:長史韶興。”問“何如劉尹?”曰:“噫!劉尹。”王曰:“若公言,並不如此人邪?”謝雲:身意正爾也。
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然则秃者不免伛者不袒,跛者不,非不悲也;身有疾,不可以备礼也故曰:丧礼唯哀为矣。女子哭泣悲哀击胸伤心;男子哭悲哀,稽颡触地无,哀之至也
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諸葛宏在西朝,少有清,為王夷甫所重,時論亦以王。後為繼母族黨所讒,誣為狂逆。將遠徙,友人王夷之徒,詣檻車與別。宏問:朝廷何以徙我?”王曰:“卿狂逆。”宏曰:“逆則應,狂何所徙?
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袁彥伯為吏部郎,子敬郗嘉賓書曰:“彥伯已入,足頓興往之氣。故知捶撻自為人,冀小卻,當復差耳。
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