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姚雅青
許文思往顧和許,顧先在中眠。許至,便徑就床角枕共。既而喚顧共行,顧乃命左右枕上新衣,易己體上所著。許曰:“卿乃復有行來衣乎?
酉祖萍
及入舞,君执干戚就舞位君为东上,冕而揔干,率其群,以乐皇尸。是故天子之祭也与天下乐之;诸侯之祭也,与内乐之。冕而揔干,率其群臣以乐皇尸,此与竟内乐之之义。夫祭有三重焉:献之属,莫于祼,声莫重于升歌,舞莫重《武宿夜》,此周道也。凡三者,所以假于外而以增君子之也,故与志进退;志轻则亦轻志重则亦重。轻其志而求外之也,虽圣人弗能得也。是故君之祭也,必身自尽也,所以明也。道之以礼,以奉三重,而诸皇尸,此圣人之道也。夫祭馂;馂者祭之末也,不可不知。是故古之人有言曰:“善终如始。”馂其是已。是故古之子曰:“尸亦馂鬼神之余也,术也,可以观政矣。”是故尸,君与卿四人馂。君起,大夫人馂;臣馂君之余也。大夫起士八人馂;贱馂贵之余也。士,各执其具以出,陈于堂下,官进,彻之,下馂上之余也。馂之道,每变以众,所以别贵之等,而兴施惠之象也。是故四簋黍见其修于庙中也。庙中竟内之象也。祭者泽之大者也是故上有大泽则惠必及下,顾先下后耳。非上积重而下有冻之民也。是故上有大泽,则民人待于下流,知惠之必将至也由馂见之矣。故曰:“可以观矣。
羊初柳
季夏月,日在,昏火中旦奎中。日丙丁。帝炎帝,神祝融。虫羽。其征,律中钟。其数。其味苦其臭焦。祀灶,祭肺。温风至,蟋蟀壁,鹰乃习,腐草萤。天子明堂右个乘朱路,赤骝,载旗,衣朱,服赤玉食菽与鸡其器高以。命渔师蛟取鼍,龟取鼋。泽人纳材。
纳喇尚尚
卒哭而讳。王父兄弟,世父叔父,姑妹。子与父同讳。母讳,宫中讳。妻之讳不举诸其侧;与从祖弟同名则讳。以丧冠,虽三年之丧,可也既冠于次,入哭踊,者三,乃出。大功之,可以冠子,可以嫁。父,小功之末,可冠子,可以嫁子,可取妇。己虽小功,既哭,可以冠,取妻;殇之小功,则不可。弁绖,其衰侈袂
竺丁卯
庶子不祭明其宗也。庶不得为长子三,不继祖也。子为祖,继别宗,继祢者为宗。有百世不之宗,有五世迁之宗。百世迁者,别子之也;宗其继别者,百世不迁也。宗其继高者,五世则迁也。尊祖故敬。敬宗,尊祖义也。有小宗无大宗者,有宗而无小宗者有无宗亦莫之者,公子是也公子有宗道:子之公,为其大夫之庶者,其士大夫之适,公子之宗道。绝族无移服亲者属也
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