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王中郎甚愛張天錫,問之曰“卿觀過江諸人經緯,江左軌轍有何偉異?後來之彥,復何如中?”張曰:“研求幽邃,自王、以還;因時脩制,荀、樂之風。王曰:“卿知見有余,何故為苻所制?”答曰:“陽消陰息,故步屯蹇;否剝成象,豈足多譏?
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謝公因子弟集聚,問毛詩句最佳?遏稱曰:“昔我往矣楊柳依依;今我來思,雨雪霏。”公曰:“訏謨定命,遠猷告。”謂此句偏有雅人深致
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是月也,安萌芽,养少,存诸孤。择元日,命社。命有司省囹圄,去桎,毋肆掠,止狱讼。是月,玄鸟至。至之日,以大祠于高禖。天子亲往,后帅九嫔御。乃礼天子所御带以弓韣,授以弓矢,于禖之前
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王輔嗣弱冠裴徽,徽問曰:夫無者,誠萬物所資,聖人莫肯言,而老子申之已,何邪?”弼:“聖人體無,又不可以訓,故必及有;老、莊免於有,恒訓其不足。
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曾子与客立门侧,其徒趋而。曾子曰:“尔何之?”曰:“父死,将出哭于。”曰:“反,于尔次。”曾子面而吊焉
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曾子问曰:“亲迎,女在涂而婿之父母死,如之何?”孔子:“女改服布深衣,缟总以趋丧女在途,而女之父母死,则女反”“如婿亲迎,女未至,而有齐大功之丧,则如之何?”孔子曰“男不入,改服于外次;女入,服于内次;然后即位而哭。”曾问曰:“除丧则不复昏礼乎?”子曰:“祭,过时不祭,礼也;何反于初?”孔子曰:“嫁女之,三夜不息烛,思相离也。取妇家,三日不举乐,思嗣亲也。三而庙见,称来妇也。择日而祭于,成妇之义也。”曾子问曰:“未庙见而死,则如之何?”孔子:“不迁于祖,不祔于皇姑,婿杖、不菲、不次,归葬于女氏之,示未成妇也。
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