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孔子曰:“入国,其教可知也。为人也:温柔敦厚《诗》教也;疏通远,《书》教也;博易良,《乐》教;洁静精微,《易教也;恭俭庄敬,礼》教也;属辞比,《春秋》教也。《诗》之失,愚;书》之失,诬;《》之失,奢;《易之失,贼;《礼》失,烦;《春秋》失,乱。其为人也温柔敦厚而不愚,深于《诗》者也;通知远而不诬,则于《书》者也;广易良而不奢,则深《乐》者也;洁静微而不贼,则深于易》者也;恭俭庄而不烦,则深于《》者也;属辞比事不乱,则深于《春》者也。
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子言:“归乎君子隐而,不矜而,不厉而,不言而。”子曰“君子不足于人,失色于人不失口于,是故君貌足畏也色足惮也言足信也《甫刑》:‘敬忌罔有择言躬。’”曰:“裼之不相因,欲民之相渎也。子曰:“极敬,不之以乐;极辨,不之以倦。子曰:“子慎以辟,笃以不,恭以远。”子曰“君子庄日强,安日偷。君不以一日其躬儳焉如不终日”子曰:齐戒以事神,择日以见君,民之不敬。”子曰“狎侮,焉而不畏。”子曰“无辞不接也,无不相见也欲民之毋亵也。《》曰:‘筮告,再渎,渎则告。’
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子上之母死而不丧。人问诸子思曰:“昔者子先君子丧出母乎?”曰:然”。“子之不使白也丧。何也?”子思曰:“昔吾先君子无所失道;道隆从而隆,道污则从而污。则安能?为伋也妻者,是白也母;不为伋也妻者,不为白也母。”故孔氏之丧出母,自子思始也
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崇鼎,贯鼎,大璜,封龟,天子之器也。越棘,大,天子之戎器也。夏后氏之,足。殷,楹鼓;周,县鼓垂之和钟,叔之离磬,女娲笙簧。夏后氏之龙簨虡,殷崇牙,周之璧翣
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王右軍語劉尹:“故當共安石。”劉尹曰:“若安石東誌立,當與天下共推之。
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王江州夫人語謝遏:“汝何以都不復進,是塵務經心,天分有限”
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