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宰我曰:“吾闻鬼神之名而不知其所谓。”子曰:“气者,神之盛也;魄也者,鬼之也;合鬼与神,教之至也。众必死,死必归土:此之谓鬼。肉毙于下,阴为野土;其气发于上,为昭明,焄蒿,凄怆,百物之精也,神之着也。因物精,制为之极,明命鬼神,以黔首则。百众以畏,万民以服”圣人以是为未足也,筑为宫,谓为宗祧,以别亲疏远迩,民反古复始,不忘其所由生也众之服自此,故听且速也。二既立,报以二礼。建设朝事,燎膻芗,见以萧光,以报气也此教众反始也。荐黍稷,羞肝首心,见间以侠甒,加以郁鬯以报魄也。教民相爱,上下用,礼之至也
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孔子至舍,公馆之,闻此言,言加信,行加:“终没吾世,敢以儒为戏。
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賈公閭後妻郭氏酷妒,有男名黎民,生載周,充自外還,乳抱兒在中庭,兒見充喜踴,充就母手中嗚之。郭遙望見,謂充愛母,即殺之。兒悲思啼泣,不飲乳,遂死。郭後終無子
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石崇廁,常有十余婢列,皆麗服藻飾。置甲煎、沈香汁之屬,無不畢備又與新衣箸令出,客多羞能如廁。王大將軍往,脫衣,箸新衣,神色傲然。婢相謂曰:“此客必能作。
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許掾嘗詣簡文爾夜風恬月朗,乃作曲室中語。襟懷詠,偏是許之所長辭寄清婉,有逾平。簡文雖契素,此尤相咨嗟。不覺造,共叉手語,達於旦。既而曰:“玄才情,故未易多有。
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王藍田性急。嘗食子,以箸刺之,不得,大怒,舉以擲地。雞子地圓轉未止,仍下地以齒蹍之,又不得,瞋甚復於地取內口中,嚙破吐之。王右軍聞而大笑:“使安期有此性,猶無壹豪可論,況藍田邪”
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