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为母君母,母则不服。子,母在妻禫。为母后者,庶母可也为祖庶母也。为父、妻、长禫。慈母妾母,不祭也。丈冠而不为,妇人笄不为殇。殇后者,其服服之久而不葬,唯主丧不除;其以麻终月者,除丧已。箭笄丧三年。衰三月与功同者,屦。练,日筮尸,濯,皆要杖绳屦。司告具,后去杖。日筮尸,司告事毕后杖,拜宾。大祥吉服而筮。庶子在之室,则其母不禫庶子不以即位。父主庶子之,则孙以即位可也父在,庶为妻以杖位可也。侯吊于异之臣,则君为主。侯吊,必弁锡衰。吊虽已葬主人必免主人未丧,则君于锡衰。养疾者不丧,遂以主丧。非养入主人之,则不易之丧服。尊者必易,养卑者。妾无妾姑者,易而祔于女可也。妇丧、虞、哭,其夫子主之。,则舅主。士不摄夫。士摄夫,唯宗。主人未丧,有兄自他国至则主人不而为主
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桓公在荊州,全欲以德被江漢,恥以威刑肅物。令史受杖,從朱衣上過。桓式年少,從外來雲:“向從閣下過,見令史受杖上捎雲根,下拂地足。”意譏不。桓公雲:“我猶患其重。
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大夫七十而事。若不得谢,必赐之几杖,行以妇人。适四方乘安车。自称曰夫,于其国则称;越国而问焉,告之以其制
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庾公護軍,屬廷尉覓壹吏,乃經。桓後遇徐寧而知,遂致於公曰:“所應有,不必有;所應無,不必無。海岱清士”
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王平子與人書,稱其兒:“氣日上,足散人懷。
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王大將軍始欲下都處分置,先遣參軍告朝廷,諷旨賢。祖車騎尚未鎮壽春,瞋厲聲語使人曰:“卿語阿黑何敢不遜!催攝面去,須臾爾,我將三千兵,槊腳令上”王聞之而止
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