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第五祥云
凡遗人弓:张弓尚筋,弓尚角。右手箫,左手承弣尊卑垂帨。若人拜,则客还,辟拜。主人受,由客之左下承弣;乡与并,然后受。剑者左首。进者前其鐏,后刃。进矛戟者其镦
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王恭從會稽還,王大看之見其坐六尺簟,因語恭:“卿來,故應有此物,可以壹領及。”恭無言。大去後,即舉所者送之。既無余席,便坐薦上後大聞之甚驚,曰:“吾本謂多,故求耳。”對曰:“丈人悉恭,恭作人無長物。
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桓公將伐蜀,在事賢鹹以李勢在蜀既久,藉累葉,且形據上流,峽未易可克。唯劉尹雲“伊必能克蜀。觀其蒲,不必得,則不為。
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魏文帝受禪,群有戚容。帝問曰“朕應天受命,卿以不樂?”群曰:臣與華歆,服膺先,今雖欣聖化,猶形於色。
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曾子问曰:“古者师行,必迁庙主行乎?”孔子曰:“天子守,以迁庙主行,载于齐车,言有尊也。今也取七庙之主以行,失之矣。当七庙、五庙无虚主;主者,唯天子崩,诸侯薨与去其,与祫祭于祖,为无主耳。吾闻老聃曰:天子崩,国君薨,则祝群庙之主而藏诸祖庙,礼也。卒成事而后,主各反其庙。君去其,大宰取群庙之主以从,礼也。祭于祖,则祝迎四庙之主。主,庙入庙必跸;老聃云。”曾子问:“古者师行,无迁主,则何主”孔子曰:“主命。”问曰:“谓也?”孔子曰:“天子、诸侯出,必以币帛皮圭告于祖祢,遂以出,载于齐车以行。每舍,奠而后就舍。反必告,设奠卒,敛玉,藏诸两阶之间,乃出。盖贵也。
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