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古者,冠缩缝,今,衡缝;故丧冠之反吉非古也。曾子谓子思曰“汲!吾执亲之丧也,浆不入于口者七日。”思曰:“先王之制礼也过之者俯而就之,不至者,跂而及之。故君子执亲之丧也,水浆不入口者三日,杖而后能起”曾子曰:“小功不税则是远兄弟终无服也,可乎?
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王大將軍起,丞相兄弟詣闕。周侯深憂諸王始入,甚有憂色丞相呼周侯曰:百口委卿!”周過不應。既入,相存救。既釋,大說,飲酒。及,諸王故在門。曰:“今年殺諸奴,當取金印如大系肘後。”大軍至石頭,問丞曰:“周侯可為公不?”丞相不。又問:“可為書令不?”又不。因雲:“如此唯當殺之耳!”默然。逮周侯被,丞相後知周侯己,嘆曰:“我殺周侯,周侯由而死。幽冥中負人!
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服虔既善春秋,將為註欲參考同異;聞崔烈集門生傳,遂匿姓名,為烈門人賃食。每當至講時,輒竊聽戶間。既知不能踰己,稍共諸敘其短長。烈聞,不測何人然素聞虔名,意疑之。明蚤,及未寤,便呼:“子慎!慎!”虔不覺驚應,遂相與善
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若夫,坐如尸立如斋。礼从宜,从俗。夫礼者所以亲疏,决嫌疑,别异,明是非也。礼不妄说人,不辞费礼,不逾节,不侵,不好狎。修身践,谓之善行。行修道,礼之质也。礼取于人,不闻取人礼闻来学,不闻往。
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齐大饥,黔敖为食于路,待饿者而食之。有饿者蒙袂辑,贸贸然来。黔敖左奉食,右饮,曰:“嗟!来食。”扬其而视之,曰:“予唯不食嗟来食,以至于斯也。”从而谢焉终不食而死。曾子闻之曰:“与?其嗟也可去,其谢也可食”
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魏武將見匈奴,自以形陋,不足遠國,使崔季圭代帝自捉刀立床頭。畢,令間諜問曰:魏王何如?”匈奴答曰:“魏王雅望常,然床頭捉刀人此乃英雄也。”魏聞之,追殺此使
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