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天地合而万物兴焉。夫礼,万世之始。取于异姓,以附远厚别也币必诚,辞无腆。告之以直;信,事人也信,妇德也。与之齐,终身改。故夫死不。男子亲迎,先于女,刚柔义也。天先乎,君先乎臣,义一也。执挚相见,敬章别。男女有别,后父子亲,父亲然后义生,生然后礼作,作然后万物安无别无义,禽之道也。婿亲授绥,亲之也亲之也者,亲也。敬而亲之先王之所以得下也。出乎大而先,男帅女女从男,夫妇义由此始也。人,从人者也幼从父兄,嫁夫,夫死从子夫也者,夫也夫也者,以知人者也。玄冕戒,鬼神阴阳。将以为社稷,为先祖后,可以不致敬乎共牢而食,同卑也。故妇人爵,从夫之爵坐以夫之齿。用陶匏,尚礼也。三王作牢陶匏。厥明,盥馈。舅姑卒,妇馂余,私也。舅姑降自阶,妇降自阼,授之室也。礼不用乐,幽之义也。乐,气也。昏礼不,人之序也
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謝遏少時,好紫羅香囊垂覆手。傅患之,不欲傷其,乃譎與,得即燒。
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君于大夫,将葬,吊于宫;出,命引之,三步则止。如是者,君退;朝亦如之,哀次亦如之五十无车者,不越疆而吊人
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鲁庄公及宋人战于乘丘。县父御,卜国为右。马惊,败绩,队。佐车授绥。公曰:“末之卜。”县贲父曰:“他日不败绩,今败绩,是无勇也。”遂死之。人浴马,有流矢在白肉。公曰:非其罪也。”遂诔之。士之有诔自此始也
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羅友作荊州事,桓宣武為王騎集別。友進坐久,辭出,宣武:“卿向欲咨事何以便去?”答:“友聞白羊肉,壹生未曾得吃故冒求前耳。無可咨。今已飽,復須駐。”了無色
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天子社稷皆大,诸侯社稷皆少牢大夫、士宗庙之祭有田则祭,无田则。庶人春荐韭,夏麦,秋荐黍,冬荐。韭以卵,麦以鱼黍以豚,稻以雁。天地之牛,角茧栗宗庙之牛,角握;客之牛,角尺。诸无故不杀牛,大夫故不杀羊,士无故杀犬豕,庶人无故食珍。庶羞不逾牲燕衣不逾祭服,寝逾庙
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