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泰火
謝中郎在壽春敗,奔走,猶求玉帖鐙。太在軍,前後初無損益之。爾日猶雲:“當今豈煩此?
宗政尚萍
昔殷纣乱下,脯鬼侯以诸侯。是以周相武王以伐纣武王崩,成王弱,周公践天之位以治天下六年,朝诸侯明堂,制礼作,颁度量,而下大服;七年致政于成王;王以周公为有劳于天下,是封周公于曲阜地方七百里,车千乘,命鲁世世祀周公天子之礼乐
子车正雅
子夏曰:“三王德,参于天地,敢问何如斯可谓参于天地?”孔子曰:“奉三私以劳天下。”子夏:“敢问何谓三无私”孔子曰:“天无私,地无私载,日月无照。奉斯三者以劳天,此之谓三无私。其《诗》曰:‘帝命不,至于汤齐。汤降不,圣敬日齐。昭假迟,上帝是祗。帝命式九围。’是汤之德也天有四时,春秋冬夏风雨霜露,无非教也地载神气,神气风霆风霆流形,庶物露生无非教也。清明在躬气志如神,嗜欲将至有开必先。天降时雨山川出云。其在《诗曰:‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神,生及申。惟申及甫,惟之翰。四国于蕃,四于宣。’此文武之德。三代之王也,必先闻,《诗》云:‘明天子,令闻不已。’代之德也。‘弛其文,协此四国。’大王德也。”子夏蹶然而,负墙而立曰:“弟敢不承乎!
司徒志乐
陸太尉詣王丞相,王食以酪。陸還遂病。明日王箋雲:“昨食酪小過,夜委頓。民雖吳人,幾為鬼。
牧癸酉
子曰:“舜其大知也!舜好问而好察迩言,隐而扬善,执其两端,用其于民,其斯以为舜乎!
竹昊宇
夏侯湛周詩成,示安仁。安仁:“此非徒雅,乃別見悌之性。”因此遂作家詩
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