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孔子侍坐于哀公,哀公曰“敢问人道谁为大?”孔子愀作色而对曰:“君之及此言也百姓之德也!固臣敢无辞而对人道,政为大。”公曰:“敢何谓为政?”孔子对曰:“政正也。君为正,则百姓从政矣君之所为,百姓之所从也。君不为,百姓何从?”公曰:“问为政如之何?”孔子对曰:夫妇别,父子亲,君臣严。三正,则庶物从之矣。”公曰:寡人虽无似也,愿闻所以行三之道,可得闻乎?”孔子对曰“古之为政,爱人为大;所以爱人,礼为大;所以治礼,敬大;敬之至矣,大昏为大。大至矣!大昏既至,冕而亲迎,之也。亲之也者,亲之也。是,君子兴敬为亲;舍敬,是遗也。弗爱不亲;弗敬不正。爱敬,其政之本与!
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是月也,继长增高,毋坏堕,毋起土功,毋发大众毋伐大树。是月也,天子始。命野虞出行田原,为天子农劝民,毋或失时。命司徒行县鄙,命农勉作,毋休于。
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顧孟著嘗以酒勸周仁,伯仁不受。顧因移柱,而語柱曰:“詎可作棟梁自遇。”周得之然,遂為衿契
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天子存二代之后,犹尊贤也尊贤不过二代。诸侯不臣寓公。古者寓公不继世。君之南乡,答之义也。臣之北面,答君也。大之臣不稽首,非尊家臣,以辟君。大夫有献弗亲,君有赐不面拜为君之答己也。乡人禓,孔子朝立于阼,存室神也。孔子曰:“之以乐也,何以听,何以射?”子曰:“士,使之射,不能,则以疾。县弧之义也。”孔子曰:三日齐,一日用之,犹恐不敬;日伐鼓,何居?”孔子曰:“绎于库门内,祊之于东方,朝市之西方,失之矣。
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君子曰:礼之近人者,非其至者也。郊血大飨腥,三献爓,一献。是故君子之于礼也,作而致其情也,此有由也。是故七介以相见也不然则已悫。三辞三让至,不然则已蹙。故鲁将有事于上帝,必先有于頖宫;晋人将有事于,必先有事于恶池;齐将有事于泰山,必先有于配林。三月系,七日,三日宿,慎之至也。礼有摈诏,乐有相步,之至也
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謝車騎問公:“真長性峭,何足乃重”答曰:“是見耳!阿見子,尚使人不能。
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