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孔子之卫,遇旧馆人之丧,而哭之哀。出,使子贡说骖而赙。子贡曰:“于门人之丧,未有说骖,说骖于旧馆,无乃已重乎”夫子曰:“予乡者入而哭之,于一哀而出涕。予恶夫涕之无从。小子行之。”孔子在卫,有送者,而夫子观之,曰:“善哉为乎!足以为法矣,小子识之。”贡曰:“夫子何善尔也?”曰:其往也如慕,其反也如疑。”子曰:“岂若速反而虞乎?”子曰“小子识之,我未之能行也。”渊之丧,馈祥肉,孔子出受之,,弹琴而后食之
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子张问政,子曰:“乎!前,吾语女乎?君子于礼乐,举而错之而已。子张复问。子曰:“师,以为必铺几筵,升降酌献酢,然后谓之礼乎?尔以必行缀兆。兴羽龠,作钟,然后谓之乐乎?言而履,礼也。行而乐之,乐也君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。诸侯,万物服体,而百官莫敢承事矣。礼之所兴,众之治也;礼之所废,众之所也。目巧之室,则有奥阼席则有上下,车则有左右行则有随,立则有序,古义也。室而无奥阼,则乱堂室也。席而无上下,则于席上也。车而无左右,乱于车也。行而无随,则于涂也。立而无序,则乱位也。昔圣帝明王诸侯,贵贱、长幼、远近、男女外内,莫敢相逾越,皆由涂出也。”三子者,既得此言也于夫子,昭然若发矣
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王述轉尚書令,事行便。文度曰:“故應讓杜許。藍田雲:“汝謂我堪此不?文度曰:“何為不堪!但克自是美事,恐不可闕。”藍慨然曰:“既雲堪,何為復?人言汝勝我,定不如我。
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故射者,进退周还必礼,内志正,外体直,然持弓矢审固;持弓矢审固然后可以言中,此可以观行矣
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子曰:“下之事上,不从其所令,从其所。上好是物,下必有甚矣。故上之所好恶,不不慎也,是民之表也。子曰:“禹立三年,百以仁遂焉,岂必尽仁?诗》云:‘赫赫师尹,具尔瞻。’《甫刑》曰‘一人有庆,兆民赖之’大雅曰:‘成王之孚下土之式。’”子曰:上好仁,则下之为仁争人。故长民者章志、贞、尊仁,以子爱百姓;致行己以说其上矣。《》云:‘有梏德行,四顺之。’
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陸玩拜司空,有人之,索美酒,得,便自,瀉箸梁柱間地,祝曰“當今乏才,以爾為柱之用,莫傾人棟梁。”笑曰:“戢卿良箴。
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