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保平真
莊子遙篇,舊難處,諸賢所可鉆,也而不拔理於郭向之外。道林在白寺中,將太常共語因及逍遙支卓然標理於二家表,立異於眾賢之,皆是諸賢尋味之不得。後用支理
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未廢海西公,王元琳問桓元:“箕子、比幹跡異心同,不審公孰是孰非?”:“仁稱不異,為管仲。
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謝公語孝伯:“祖比劉尹,故為得逮”孝伯雲:“劉尹非能逮,直不逮。
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曾子问:“废丧服可以与于馈之事乎?”子曰:“说与奠,非礼;以摈相可。
表上章
桓公既廢海,立簡文,侍中公見桓公拜。桓笑曰:“安石,何事至爾?”謝:“未有君拜於,臣立於後!
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