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洋壬辰
斩衰何服苴?苴,貌也,所以其内而见诸也。斩衰貌苴,齐衰貌枲,大功貌止,小功、麻容貌可也此哀之发于体者也
胥小凡
君使士迎于竟,大夫郊,君亲拜迎于大门之内而庙,北面拜贶,拜君命之辱,以致敬也。敬让也者,君子所以相接也。故诸侯相接以让,则不相侵陵
宜向雁
小庾臨終,表以子園客為代朝廷慮其不從命未知所遣,乃共用桓溫。劉尹曰“使伊去,必能定西楚,然恐不復制。
宰雪晴
魏武嘗過曹娥碑下,脩從,碑背上見題作“黃幼婦,外孫虀臼”八字。武謂脩曰:“解不?”答:“解。”魏武曰:“卿可言,待我思之。”行三裏,魏武乃曰:“吾已得”令脩別記所知。脩曰:黃絹,色絲也,於字為絕幼婦,少女也,於字為妙外孫,女子也,於字為好虀臼,受辛也,於字為辭所謂‘絕妙好辭’也。”武亦記之,與脩同,乃嘆:“我才不及卿,乃覺三裏。
家元冬
父母虽没将为善,思贻母令名,必果将为不善,思父母羞辱,必果。舅没则姑,冢妇所祭祀宾客,每事必于姑,介妇请冢妇。舅姑使妇,毋怠,不无礼于介妇。姑若使介妇,敢敌耦于冢妇不敢并行,不并命,不敢并。凡妇,不命私室,不敢退妇将有事,大必请于舅姑。妇无私货,无畜,无私器,敢私假,不敢与。妇或赐之食、衣服、布、佩帨、茝兰则受而献诸舅,舅姑受之则,如新受赐,反赐之则辞,得命,如更受,藏以待乏。若有私亲兄弟与之,则必复其故,赐而后之。适子庶子事宗子宗妇,贵富,不敢以富入宗子之家虽众车徒舍于,以寡约入。弟犹归器衣服衾车马,则必其上,而后敢用其次也;若所献,则不敢入于宗子之门不敢以贵富加父兄宗族。若,则具二牲,其贤者于宗子夫妇皆齐而宗焉,终事而后私祭
答单阏
司徒六礼以节性,明七以兴民德齐八政以淫,一道以同俗,耆老以致,恤孤独逮不足,贤以崇德简不肖以恶。命乡简不帅教以告。耆皆朝于庠元日,习上功,习上齿,大徒帅国之士与执事。不变,国之右乡简不帅教移之左;国之左乡简不帅教移之右,初礼。不,移之郊如初礼。变,移之,如初礼不变,屏远方,终不齿。命,论秀士升之司徒曰选士。徒论选士秀者而升学,曰俊。升于司者,不征乡;升于者,不征司徒,曰士。乐正四术,立教,顺先诗书礼乐造士。春秋教以礼,冬、夏以诗书。大子、王、群后之子、卿大元士之适、国之俊,皆造焉凡入学以。将出学小胥、大、小乐正不帅教者告于大乐。大乐正告于王。命三公、卿、大夫元士皆入。不变,亲视学。变,王三不举,屏远方。西曰棘,东曰寄,终不齿
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