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三年之丧何也?曰:称情而文,因以饰群,别亲疏贵践之节而不可损益也。故曰:无易之道。创巨者其日久,痛甚者其愈迟三年者,称情而立文,所以为至极也。斩衰苴杖,居倚庐,食粥寝苫枕块,所以为至痛饰也。三之丧,二十五月而毕;哀痛未尽思慕未忘,然而服以是断之者,不送死者有已,复生有节哉?凡天地之间者,有血气之属必有知有知之属莫不知爱其类;今是大兽,则失丧其群匹,越月逾时焉则必反巡,过其故乡,翔回焉,号焉,蹢躅焉,踟蹰焉,然后乃去之;小者至于燕雀,犹有啁顷焉,然后乃能去之;故有血气属者,莫知于人,故人于其亲也至死不穷。将由夫患邪淫之人与则彼朝死而夕忘之,然而从之,是曾鸟兽之不若也,夫焉能相与居而不乱乎?将由夫修饰之君子,则三年之丧,二十五月而毕,驷之过隙,然而遂之,则是无穷。故先王焉为之立中制节,壹使以成文理,则释之矣
濮阳癸丑
殷仲文才宏瞻,而書不甚廣,亮嘆曰:“使殷仲文讀半袁豹,才減班固。
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是月也命乐正入学舞。乃修祭。命祀山林泽,牺牲毋牝。禁止伐。毋覆巢,杀孩虫、胎夭、飞鸟。麑,毋卵。聚大众,毋城郭。掩骼胔
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司寇惠子丧,子游为之衰牡麻绖,文辞曰:“子辱弥牟之弟游,辱为之服,敢。”子游曰:礼也。”文子反哭,子游趋就诸臣之位,子又辞曰:“辱与弥牟之弟,又辱为之服又辱临其丧,辞。”子游曰“固以请。”子退,扶适子面而立曰:“辱与弥牟之弟,又辱为之服又辱临其丧,也敢不复位。子游趋而就客。将军文子之,既除丧,而越人来吊,主深衣练冠,待庙,垂涕洟,游观之曰:“军文氏之子其几乎!亡于礼之礼也,其动中。
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孔車騎少嘉遁意,年四余,始應安東。未仕宦時,獨寢,歌吹自誨,自稱孔郎遊散名山。百謂有道術,為立廟。今猶有郎廟
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陳元方子長文有英,與季方子孝先,各論父功德,爭之不能決,於太丘。太丘曰:“元難為兄,季方難為弟。
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