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劉尹桓公:鬢反猬皮,如紫石棱自是孫仲、司馬宣壹流人
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許文思往顧和許,顧先在帳眠。許至,便徑就床角枕共語。而喚顧共行,顧乃命左右取枕上衣,易己體上所著。許笑曰:“乃復有行來衣乎?
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孔子曰:“者何以射?何以?循声而发,发不失正鹄者,其贤者乎!若夫不之人,则彼将安以中?”《诗》:“发彼有的,祈尔爵。”祈,也;求中以辞爵。酒者,所以养也,所以养病也求中以辞爵者,养也
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子云:“夫礼坊民所淫,章民之,使民无嫌,以为纪者也。”故男女媒不交,无币不相,恐男女之无别也以此坊民,民犹有献其身。《诗》云“伐柯如之何?匪不克;取妻如之何匪媒不得;蓺麻如何?横从其亩;取如之何?必告父母”子云:“取妻不同姓,以厚别也。故买妾不知其姓,卜之。以此坊民,《春秋》犹去夫人姓曰吴,其死曰孟卒。子云:“礼,祭,男女不交爵。以此坊民,阳侯犹缪侯而窃其夫人。大飨废夫人之礼。云:“寡妇之子,有见焉,则弗友也君子以辟远也。”朋友之交,主人不,不有大故,则不其门。以此坊民,犹以色厚于德。子:“好德如好色。诸侯不下渔色。故子远色以为民纪。男女授受不亲。御人则进左手。姑姊女子子已嫁而反,子不与同席而坐。妇不夜哭。妇人疾问之不问其疾。以坊民,民犹淫泆而于族。子云:“婚,婿亲迎,见于舅,舅姑承子以授婿恐事之违也。”以坊民,妇犹有不至。
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君子行礼,求变俗。祭祀之,居丧之服,哭之位,皆如其国故,谨修其法而行之。去国三世爵禄有列于朝,入有诏于国,若弟宗族犹存,则告于宗后;去国世,爵禄无列于,出入无诏于国唯兴之日,从新之法。君子已孤更名。已孤暴贵不为父作谥。居,未葬,读丧礼既葬,读祭礼;复常,读乐章
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