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礼:不王不禘。王者禘祖之所自出,以其祖配之。侯及其大祖,大夫士有大事省于其君,干祫,及其高祖
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阮步兵喪母,令公往吊之。阮方,散發坐床,箕踞哭。裴至,下席於,哭吊喭畢,便去或問裴:“凡吊,人哭,客乃為禮。既不哭,君何為哭”裴曰:“阮方外人,故不崇禮制;輩俗中人,故以儀自居。”時人嘆為得其中
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闻始见君子,辞曰:“某固闻名于将命者。不得阶主。敌者:“某固愿见。罕见曰:“闻名。亟见曰:“朝”。瞽曰:“闻”。适有丧者曰“比”。童子曰“听事”。适公之丧,则曰:“役于司徒”。君适他,臣如致金货贝于君,则曰“致马资于有司;敌者曰:“赠者”。臣致禭于,则曰:“致废于贾人”;敌者:“襚”。亲者弟不,以襚进。为君丧,纳货贝君,则曰:“纳于有司”。赗马庙门;赙马与其,大白兵车,不庙门。赙者既致,坐委之,摈者之
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謝公時,廝逋亡,多近南塘,下諸舫。或欲求壹時索,謝公不許雲:“若不容此輩,何以為都?
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桓子野每聞清歌,輒喚“奈!”謝公聞之曰:“子野可謂壹有深情。
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宾牟贾侍于孔子,孔子之言及乐,曰“夫《武》之戒之已久,何?”对曰:“不得众也。”咏叹之,淫液,何也?”对:“恐不逮事。”“发扬蹈之已蚤,何也”对曰:“及事也。”“武致右宪左,何?”对曰:“武坐也。”“淫及商,何也”对曰:“非武》音也。”曰:“若非《》音,则何音?”对曰:“司失其传也。非有司失其传则武王之志荒。”子曰:“!丘之闻诸苌,亦若吾子之是也。”宾牟起,免席而请:“夫《武》备戒之已久,既闻命矣,敢:迟之迟而又,何也?”子:“居!吾语。夫乐者,象者也;总干而立,武王之事;发扬蹈厉,公之志也。《》乱皆坐,周召之治也。且《武》,始而出,再成而灭。三成而南,成而南国是疆五成而分周公召公右,六成缀以崇。天子振之而驷伐,威于中国也。夹而进,事早也,久立于缀以待诸侯之至。且女独未闻野之语乎?武克殷反商。未下车而封黄帝后于蓟,封帝之后于祝,封舜之后于陈。车而封夏后氏后于杞,投殷后于宋。封王比干之墓,释子之囚,使之商容而复其位庶民弛政,庶倍禄。济河而,马散之华山阳,而弗复乘牛散之桃林之,而弗复服。甲衅而藏之府,而弗复用。载干戈,包之虎皮;将帅之,使为诸侯;之曰建櫜。然知武王之不复兵也。散军而射,左射狸首右射驺虞,而革之射息也。冕搢笏,而虎之士说剑也。乎明堂而民知。朝觐然后诸知所以臣,耕然后诸侯知所敬。五者,天之大教也。食老五更于大学天子袒而割牲执酱而馈,执而酳,冕而总,所以教诸侯弟也。若此则道四达,礼乐通。则夫《武之迟久,不亦乎!
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