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- 天地圣龙决
磨子爱
郊特牲,而社稷大牢。子适诸侯,诸侯膳用犊;诸适天子,天子赐之礼大牢;诚之义也。故天子牲孕弗食,祭帝弗用也。大路繁缨一,先路三就,次路五就。郊,大飨腥,三献爓,一献熟至敬不飨味而贵气臭也。诸为宾,灌用郁鬯。灌用臭也大飨,尚腶修而已矣。大飨君三重席而酢焉。三献之介君专席而酢焉。此降尊以就也。飨禘有乐,而食尝无乐阴阳之义也。凡饮,养阳气;凡食,养阴气也。故春禘秋尝;春飨孤子,秋食耆老其义一也。而食尝无乐。饮养阳气也,故有乐;食,养气也,故无声。凡声,阳也鼎俎奇而笾豆偶,阴阳之义。笾豆之实,水土之品也。敢用亵味而贵多品,所以交旦明之义也。宾入大门而奏肆夏》,示易以敬也。卒爵乐阕,孔子屡叹之。奠酬而升歌,发德也。歌者在上,竹在下,贵人声也。乐由阳者也,礼由阴作者也,阴阳而万物得。旅币无方,所以土地之宜而节远迩之期也。为前列,先知也,以钟次之以和居参之也。虎豹之皮,服猛也。束帛加璧,往德也庭燎之百,由齐桓公始也。夫之奏《肆夏》也,由赵文始也。朝觐,大夫之私觌,礼也。大夫执圭而使,所以信也;不敢私觌,所以致敬;而庭实私觌,何为乎诸侯庭?为人臣者,无外交,不贰君也。大夫而飨君,非礼。大夫强而君杀之,义也;三桓始也。天子无客礼,莫为主焉。君适其臣,升自阼,不敢有其室也。觐礼,天不下堂而见诸侯。下堂而见侯,天子之失礼也,由夷王下。诸侯之宫县,而祭以白,击玉磬,朱干设锡,冕而《大武》,乘大路,诸侯之礼也。台门而旅树,反坫,黼,丹朱中衣,大夫之僭礼。故天子微,诸侯僭;大夫,诸侯胁。于此相贵以等,觌以货,相赂以利,而天下礼乱矣。诸侯不敢祖天子,夫不敢祖诸侯。而公庙之设私家,非礼也,由三桓始也
宗政连明
侍食于者,主人亲,则拜而食主人不亲馈则不拜而食
元火
是月也,命渔师始渔,天亲往,乃尝鱼,先荐寝庙。冰盛,水泽腹坚。命取冰,冰以。令告民,出五种。命农计耦事,修耒耜,具田器。命乐师合吹而罢。乃命四监收秩薪柴以共郊庙及百祀之薪燎
东门炎
賈充妻李氏作女訓,於世。李氏女,齊獻王妃郭氏女,惠帝後。充卒,、郭女各欲令其母合葬,年不決。賈後廢,李氏乃,葬遂定
子车宇
是月也,以立秋先立秋三日,大史谒天子曰:某日立秋,德在金。天子乃齐。秋之日,天子亲帅三、九卿、诸侯、大夫以迎秋于西郊。还反赏军帅武人于朝。天乃命将帅,选士厉兵简练桀俊,专任有功以征不义。诘诛暴慢以明好恶,顺彼远方
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