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哀公问于孔子曰:“大何如?君子之言礼,何其尊?”孔子曰:“丘也小人,足以知礼。”君曰:“否!子言之也。”孔子曰:“丘之:民之所由生,礼为大。礼无以节事天地之神也,非无以辨君臣上下长幼之位也非礼无以别男女父子兄弟之、昏姻疏数之交也;君子以之为尊敬然。然后以其所能百姓,不废其会节。有成事然后治其雕镂文章黼黻以嗣其顺之,然后言其丧算,备鼎俎,设其豕腊,修其宗庙岁时以敬祭祀,以序宗族。安其居,节丑其衣服,卑其室,车不雕几,器不刻镂,不贰味,以与民同利。昔之子之行礼者如此。
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太元末,長星見,孝武心惡之。夜,華林園中飲酒,舉屬星雲:“長星!勸爾壹杯酒自古何時有萬歲天子?
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韠:君朱,大夫素,士爵。圜杀直,天子直,公侯前后,大夫前方后挫角,士前后正韠下广二尺,上广一尺,长三,其颈五寸,肩革带博二寸。命缊韨幽衡,再命赤韨幽衡,命赤韨葱衡。天子素带朱里终,而素带终辟,大夫素带辟垂士练带率下辟,居士锦带,弟缟带。并纽约,用组、三寸,齐于带,绅长制,士三尺,有二尺有五寸。子游曰:“参分下,绅居二焉,绅韨结三齐。大夫大带四寸。杂带,君朱绿大夫玄华,士缁辟,二寸,再四寸。凡带,有率无箴功,肆及带勤者,有事则收之,走则之。王后袆衣,夫人揄狄;君屈狄,再命袆衣,一命襢衣,褖衣。唯世妇命于奠茧,其它皆从男子
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古者周天子之官,有子官。庶子官职诸侯、卿大夫、士之庶子之卒,掌戒令,与其教治,别其等正其位。国有大事,则率子而致于大子,唯所用之若有甲兵之事,则授之以甲,合其卒伍,置其有司以军法治之,司马弗正。国之政事,国子存游卒,之修德学道,春合诸学,合诸射,以考其艺而进退。
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三年之丧何也?曰称情而立文,因以饰群别亲疏贵践之节,而不损益也。故曰:无易之也。创巨者其日久,痛者其愈迟,三年者,称而立文,所以为至痛极。斩衰苴杖,居倚庐,粥,寝苫枕块,所以为痛饰也。三年之丧,二五月而毕;哀痛未尽,慕未忘,然而服以是断者,岂不送死者有已,生有节哉?凡生天地之者,有血气之属必有知有知之属莫不知爱其类今是大鸟兽,则失丧其匹,越月逾时焉,则必巡,过其故乡,翔回焉鸣号焉,蹢躅焉,踟蹰,然后乃能去之;小者于燕雀,犹有啁之顷,然后乃能去之;故有气之属者,莫知于人,人于其亲也,至死不穷将由夫患邪淫之人与,彼朝死而夕忘之,然而之,则是曾鸟兽之不若,夫焉能相与群居而不乎?将由夫修饰之君子,则三年之丧,二十五而毕,若驷之过隙,然遂之,则是无穷也。故王焉为之立中制节,壹足以成文理,则释之矣
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