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丧事,欲其纵纵尔;吉事,其折折尔。故丧事虽遽,不陵节吉事虽止,不怠。故骚骚尔则野鼎鼎尔则小人
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褚季野語孫安國雲:北人學問,淵綜廣博。”答曰:“南人學問,清通要。”支道林聞之曰:“賢固所忘言。自中人以還北人看書,如顯處視月;人學問,如牖中窺日。
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子云:“夫者,所以章疑别,以为民坊者也”故贵贱有等,服有别,朝廷有,则民有所让。云:“天无二日土无二王,家无主,尊无二上,民有君臣之别也”《春秋》不称越之王丧,礼君称天,大夫不称,恐民之惑也。诗》云:“相彼旦,尚犹患之。子云:“君不与姓同车,与异姓车不同服,示民嫌也。”以此坊,民犹得同姓以其君
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司寇惠子之,子游为之麻衰麻绖,文子辞曰“子辱与弥牟之游,又辱为之服敢辞。”子游曰“礼也。”文子反哭,子游趋而诸臣之位,文子辞曰:“子辱与牟之弟游,又辱之服,又辱临其,敢辞。”子游:“固以请。”子退,扶适子南而立曰:“子辱弥牟之弟游,又为之服,又辱临丧,虎也敢不复。”子游趋而就位。将军文子之,既除丧,而后人来吊,主人深练冠,待于庙,涕洟,子游观之:“将军文氏之其庶几乎!亡于者之礼也,其动中。
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卒哭而。王父母兄,世父叔父姑姊妹。子父同讳。母讳,宫中讳妻之讳,不诸其侧;与祖昆弟同名讳。以丧冠,虽三年之,可也。既于次,入哭,三者三,出。大功之,可以冠子可以嫁子。,小功之末可以冠子,以嫁子,可取妇。己虽功,既卒哭可以冠,取;下殇之小,则不可。弁绖,其衰袂
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陈庄子,赴于鲁,人欲勿哭,公召县子而焉。县子曰“古之大夫束修之问不竟,虽欲哭,安得而哭?今之大夫交政于中国虽欲勿哭,得而弗哭?且臣闻之,有二道:有而哭之,有而哭之。”曰:“然,则如之何而?”县子曰“请哭诸异之庙。”于与哭诸县氏仲宪言于曾曰:“夏后用明器,示无知也;殷用祭器,示有知也;周兼用之,示疑也。”曾曰:“其不乎!其不然!夫明器,器也;祭器人器也;夫之人,胡为死其亲乎?公叔木有同异父之昆弟,问于子游子游曰:“大功乎?”仪有同母异之昆弟死,于子夏,子曰:“我未前闻也;鲁则为之齐衰”狄仪行齐。今之齐衰狄仪之问也
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