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巩曼安
大乐正论造士秀者以告于王,而诸司马,曰进士。马辨论官材,论进之贤者以告于王,定其论。论定然后之,任官然后爵之位定然后禄之。大废其事,终身不仕死以士礼葬之。有,则命大司徒教士车甲。凡执技论力适四方,裸股肱,射御。凡执技以事者:祝史、射御、卜及百工。凡执技事上者:不贰事,移官,出乡不与士。仕于家者,出乡与士齿。司寇正刑辟以听狱讼。必三。有旨无简不听。从轻,赦从重。凡五刑,必即天论。罚丽于事
万俟丁未
徐孺子年九歲嘗月下戲。人語之:“若令月中無物當極明邪?”徐曰“不然,譬如人眼有瞳子,無此必不。
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人問撫軍:“殷浩談竟如?”答曰:“不能勝人,可獻酬群心。
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人問撫軍:“殷談竟何如?”答曰:不能勝人,差可獻酬心。
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自恒山至于南河,千里近;自南河至于江,千里而。自江至于衡山,千里而遥自东河至于东海,千里而遥自东河至于西河,千里而近自西河至于流沙,千里而遥西不尽流沙,南不尽衡山,不近东海,北不尽恒山,凡海之内,断长补短,方三千,为田八十万亿一万亿亩。百里者为田九十亿亩:山陵林麓、川泽、沟渎、城郭、室、涂巷,三分去一,其余十亿亩
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世子之记曰:夕至于大寝之门外问于内竖曰:“今安否何如?”内竖:“今日安。”世乃有喜色。其有不节,则内竖以告世,世子色忧不满容内竖言“复初”,后亦复初。朝夕之上,世子必在,视暖之节。食下,问膳羞。必知所进,命膳宰,然后退。内竖言“疾”,则子亲齐玄而养。膳之馔,必敬视之;之药,必亲尝之。馔善,则世子亦能;尝馔寡,世子亦能饱;以至于复初然后亦复
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