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父母之丧,居倚庐,寝苫枕,不说绖带;齐衰之丧,居垩室芐翦不纳;大功之丧,寝有席,功缌麻,床可也。此哀之发于居者也
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父母之丧,居倚庐、不,寝苫枕块,非丧事不言。为庐宫之,大夫士襢之。既柱楣,涂庐不于显者。君、夫、士皆宫之。凡非适子者自未葬以于隐者为庐。既葬与人立:君言王事,不言国;大夫士言公事,不言家事君既葬,王政入于国,既卒而服王事;大夫、士既葬,政入于家,既卒哭、弁绖带金革之事无辟也。既练,居室,不与人居。君谋国政,夫、士谋家事。既祥,黝垩祥而外无哭者;禫而内无哭,乐作矣故也。禫而从御,祭而复寝
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故孝弟忠之行立,而后以为人;可以人,而后可以人也。故圣王礼。故曰:冠,礼之始也,事之重者也。故古者重冠;冠故行之于庙行之于庙者,以尊重事;尊事而不敢擅重;不敢擅重事所以自卑而尊祖也
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父之雠,弗与共戴天。兄之雠不反兵。交游之雠不同国四郊多垒,此卿大夫之辱也。广大,荒而不治,此亦士之辱。
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劉遵少為殷中所知,稱於庾公。公甚忻然便取為佐既見,坐獨榻上與。劉爾日不稱,庾失望,遂之為“羊鶴”。昔叔子有鶴舞,嘗向稱之。客使驅來,氋而不肯。故稱比。
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丧不虑居,毁不危。丧不虑居,为无庙也毁不危身,为无后也
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