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桓南郡與曜講老子,王中為主簿在坐桓曰:“王主,可顧名思義”王未答,且笑。桓曰:“思道能作大家笑。
公叔永波
支道林因人就深公買山,深公答曰:“未聞巢由買山而隱。
蓟上章
許掾少時,人比王茍子許大不平時諸人士於法師並會稽西寺,王亦在。許意甚,便往西與王論理共決優劣苦相折挫王遂大屈許復執王,王執許,更相覆;王復屈許謂支法曰:“弟向語何似”支從容:“君語則佳矣,至相苦邪豈是求理之談哉!
太叔宝玲
《秦誓》:“若有一介,断断兮无他,其心休休焉其如有容焉。之有技,若己之;人之彦圣其心好之,不若自其口出。能容之,以能我子孙黎民,亦有利哉!人有技,媢疾以之;人之彦圣而违之俾不通实不能容,以能保我子孙黎,亦曰殆哉!唯仁人放流之迸诸四夷,不同中国。此谓仁人为能爱人能恶人。见贤不能举,举而能先,命也;不善而不能退退而不能远,也。好人之所,恶人之所好是谓拂人之性菑必逮夫身。故君子有大道必忠信以得之骄泰以失之
宾亥
古者,贵贱杖。叔孙武叔朝见轮人以其杖关而輠轮者,于是爵而后杖也。凿以饭,公羊贾为也
象冷海
三年之丧,既练矣,期之丧,既葬矣,则带其葛带,绖期之绖,服其功。有大功之丧,亦如之。功,无变也
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