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子夏曰:“民之父母,得而闻之矣;敢问何谓‘五’?”孔子曰:“志之所至诗亦至焉。诗之所至,礼亦焉。礼之所至,乐亦至焉。之所至,哀亦至焉。哀乐相。是故,正明目而视之,不得而见也;倾耳而听之,不得而闻也;志气塞乎天地,之谓五至。
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謝幼輿謂周侯曰“卿類社樹,遠望之峨峨拂青天;就而視,其根則群狐所托,聚混而已!”答曰:枝條拂青天,不以為;群狐亂其下,不以濁;聚混之穢,卿之保,何足自稱?
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先王所以治天者五:贵德,贵贵贵老,敬,慈幼。五者,先之所以定下也。贵德,何为?为其近道也。贵,为其近君也。贵,为其近亲也。敬,为其近兄也。慈,为其近子也。是至孝近乎,至弟近霸。至孝乎王,虽子,必有;至弟近霸,虽诸,必有兄先王之教因而弗改所以领天国家也。曰:“立自亲始,民睦也。教自长始教民顺也教以慈睦而民贵有;教以敬,而民贵命。孝以亲,顺以命,错诸下,无所行。
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王右軍素輕藍田,田晚節論譽轉重,右軍不平。藍田於會稽丁艱停山陰治喪。右軍代為,屢言出吊,連日不果後詣門自通,主人既哭不前而去,以陵辱之。是彼此嫌隙大構。後藍臨揚州,右軍尚在郡,得消息,遣壹參軍詣朝,求分會稽為越州,使受意失旨,大為時賢所。藍田密令從事數其郡不法,以先有隙,令自其宜。右軍遂稱疾去郡以憤慨致終
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世論溫太,是過江第二之高者。時名共說人物,第將盡之閑,溫失色
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问于郰曼父之母,然得合葬于防。邻有丧,舂相;里有殡,不巷歌。丧不緌
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