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汲书竹
孔車騎少有嘉遁,年四十余,始應安命。未仕宦時,常獨,歌吹自箴誨,自稱郎,遊散名山。百姓有道術,為生立廟。猶有孔郎廟
轩辕辛未
太傅東海王鎮許昌,以王期為記室參軍,雅相知重。敕子毗曰:“夫學之所益者淺,之所安者深。閑習禮度,不如瞻儀形。諷味遺言,不如親承旨。王參軍人倫之表,汝其師!”或曰:“王、趙、鄧三參,人倫之表,汝其師之!”謂期、鄧伯道、趙穆也。袁宏作士傳直雲王參軍。或雲趙家先有此本
第五鑫鑫
子云:“夫礼,坊民所,章民之别,使民无嫌,以民纪者也。”故男女无媒不,无币不相见,恐男女之无也。以此坊民,民犹有自献身。《诗》云:“伐柯如之?匪斧不克;取妻如之何?媒不得;蓺麻如之何?横从亩;取妻如之何?必告父母”子云:“取妻不取同姓,厚别也。”故买妾不知其姓则卜之。以此坊民,鲁《春》犹去夫人之姓曰吴,其死孟子卒。子云:“礼,非祭男女不交爵。”以此坊民,侯犹杀缪侯而窃其夫人。故飨废夫人之礼。子云:“寡之子,不有见焉,则弗友也君子以辟远也。”故朋友之,主人不在,不有大故,则入其门。以此坊民,民犹以厚于德。子云:“好德如好。”诸侯不下渔色。故君子色以为民纪。故男女授受不。御妇人则进左手。姑姊妹子子已嫁而反,男子不与同而坐。寡妇不夜哭。妇人疾问之不问其疾。以此坊民,犹淫泆而乱于族。子云:“礼,婿亲迎,见于舅姑,舅承子以授婿,恐事之违也。以此坊民,妇犹有不至者
叔昭阳
同姓从宗,族属;异姓主名治际会。名著,男女有别。其夫乎父道者,妻皆道也;其夫属乎道者,妻皆妇道。谓弟之妻「妇者,是嫂亦可谓「母」乎?名者治之大者也,可慎乎?四世而缌服之穷也;五世免,杀同姓也。世,亲属竭矣。庶姓别于上,而单于下,昏姻可通乎?系之以姓弗别,缀之以食弗殊,虽百世而姻不通者,周道也
公冶圆圆
賈充妻李氏作女訓,於世。李氏女,齊獻王妃郭氏女,惠帝後。充卒,、郭女各欲令其母合葬,年不決。賈後廢,李氏乃,葬遂定
史屠维
问于郰曼之母,然后得葬于防。邻有,舂不相;里殡,不巷歌。冠不緌
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