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是月也日穷于次,穷于纪,星于天。数将终,岁且更。专而农民毋有所使。子乃与公、、大夫,共国典,论时,以待来岁宜。乃命太次诸侯之列赋之牺牲,共皇天、上、社稷之飨乃命同姓之,共寝庙之豢。命宰历大夫至于庶土田之数,赋牺牲,以山林名川之。凡在天下州岛之民者无不咸献其,以共皇天上帝、社稷寝庙、山林名川之祀
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子路问强,子:“南方之强与?方之强与?抑而强?宽柔以教,不报道,南方之强也,子居之。衽金革,而不厌,北方之强,而强者居之。故子和而不流,强哉!中立而不倚,强矫!国有道,不变焉,强哉矫!国无,至死不变,强哉!
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王朗每以識度推華歆。歆日,嘗集子侄燕飲,王亦學之有人向張華說此事,張曰:“之學華,皆是形骸之外,去之以更遠。
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庾稚恭為荊州,以毛扇上帝。武帝疑是故物。侍中劉劭:“柏梁雲構,工匠先居其下管弦繁奏,鐘、夔先聽其音。恭上扇,以好不以新。”庾後之曰:“此人宜在帝左右。
生庚戌
王夷甫婦郭泰女,才拙而性剛,斂無厭,幹豫人事夷甫患之而不能禁時其鄉人幽州刺史陽,京都大俠,猶之樓護,郭氏憚之夷甫驟諫之,乃曰“非但我言卿不可李陽亦謂卿不可。郭氏小為之損
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謝公聞羊綏佳,致意令來,不肯詣。後綏為太學博士,因事謝公,公即取以為主簿
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